يا عبد إن مجدتنى بتمجيد الحرف لهوت بلهو الحرف، وإن علمت بعلوم حرف جهلت بجهل الحرف. يا عبد إن تبت بلسان الحرف نقضت بلسان الحرف، وإن أطعت بلسان رف عصيت بلسان الحرف. يا عبد مجد تمجيدى عن الحرف مبالغ الحرف، وقدس تقديسى عن المبالغ يمطلع المبالغ، أكتب سبحتك بيدى على ظلى واجعلك إذا التقينا من أهلى . كحلت نواظر كل علم بالعما فسرت قلوب العارفين إلى السما فتفتحت أبوابها وجرت بهم ريح الدنو من السماء إلى السما فرأوا حجابا لا يشف لناظر ورأوا كشوفا لا يبين تكلما نتحيموا جهلا بعين برزة شربوا بها كأسا تزيد من الظما فرأوا ظلاما مشرةا متبسما ورأوا نهارا مظلما متراكما ما يستقر قرارهم أو يرفعوا عن ذا الحديث وينقلوا عن ذا الحما

127- بسم الله الوهمن الرهبه أوقفنى وراء الهعرفة وقال لى: هو أول مواقف الوقفة، والوقفة أول مواقف لرؤية. وقال لى: إذا وقفت وراء المعرفة فسيأتيك بيمين تحمل على أحدهما أسمائى نخمل على الآخر سبحى وآلائى، فإذا أصغيت إليها أخرجتك من المقام، وان فرجتاي من الهقام ردتك إلى الذكرة، فلا فى المعرفة حصلت ولا فى مقام الفة وقفت. (لى: لا بيدو فى الوقفة إلا لسانى، ولا تثبت للسانى معرفة ولا نكرة،

بحمله عارف ولا منكر.