أوقفنى في البينة وقال لى: اذا رأيتنى فى شىء، فرؤيتى بينته، واذا لم ترنى فيه، فلا بينة له. وقال لى: ما انا بشىء ولا فى شىء، وانما أشهدك آثار قيوميتى فى الأشياء، فانت لا تشهد مشهودا الا فى شىء،. فألقى وصفك لا وصفى، وألقى لك لا لى. وقال لى : ان وجدت بى . ورأيت البينة وان رأيت البينة، اجريت العلم والجهل مجرى واحدا. وقا لى: لا يجرى العلم والجهل مجرى واحدا الا عالم ذل له العلم. وقال لى: لا يذل العلم لمن اعتمد عليه، ولا يعتمد عليه الا مفتقر اليه. وقال لى: لا يفتقر الى العلم من رأى معلمه، ولا يستقر على المعرفة من رأى معرفة. وقال: عز العلم مطالبته، ولا يزال يطالبك ما رأيته ولم ترنى، فاذا رأيتنى ولم تره، طالبتك انا لى وطالبتك له. وقال: البينة ما لم يبذ وراءه مصدق ولا مكذب. وقال لى: اذا بدت البينة فهى البادية وهى الخافية. وقال لى: استجر بعلمى من غلبته واستعذ بفضلى من فتنته . وقال لى: علمى يقطعك عنى، وفضلى يصرفك عنى، فكن بى، أبدى لك بلا سبب حكومة تبدو فى كل سبب، فتحمل كل شىء ولا يحملك، وتسع كل باد لا يسعك. وقال لى: البينة وجود ما لا يعدمه العدم. وقال لى: ما في البينة غطاء ولا للبينة وراء.