فقلت لصاحبها: إتخرج من عزيمة العلم وفرقان المعرفة، فلا تلجهما ابد الآبدين؟ فهو بينهما إلى النور الذى يلجه بهما اذ ولج، ويخرج به منهما اذاا خرج . وجاء الجليس . فقال لى مولاي : أتسمع ما يقول لك؟ فسمعته يقول: دخلت الى السنة؛ فقال لى مولاى: أتسمع ما يقول لك؟ فسمعته يقول : خلت إلى السنة فقال لى مولاى : هى مجلس العبيد، ومن جالسنى، لا يجالس سواى! ودخلت الىن الكتاب؛ فقال لى مولاى: هو تذكرة الغائب! أفغائب أنا حتى تستذكرنى بذكرى الكتاب؟ فقلت: مولاى! نورك يمسكنى بين يديك، ويدك تمسكنى في نظرك:، ونظرك إلى يمسكنى فى يدك، انت بك تمسكنى فى نظرك إن علمتنى، فبك أستقيم فى علمك! وإن أدبتنى، فبك أستقيم في أدبك!

فقال لى مولاى: إذا جالستنى، فلا تخرج إلى مجلس العبيد إلا في ضرورتك: ان مجلس العبيد مجالسة العبيد! ولا تخرج الى تذكرة الغائبين إللا اذا كنت فى مجلس العبيد . واذا رأيتنى . فلا تجالسنى! فليست الرؤية إذنا في المجالسة.

وأوقفنى فى الحزن، وجاءنى بكل حزين. فرأيت حزن كل حزين على فوته، لا على شىء منه، ولا على شىء به، ولا على شىء له، ورأيت كلل حزين لا يحزن على فوته إلا أن يراه، ورأيت كل من رآه، لا يحزن على فوتته أؤ يجالسه . ورأيته يفوت الجلساء، ويفوت كل من يرى، ويفوت العلم والعلماعه، ورأيت الفوت صفته، ورأيت الحزن لا يبرح، ورأيت بابا من ابواب رؤيته مفتوحا إلى الحزن. ولم أر في الحزن بابا من ابواب مجالسته . فكانت رؤيتنه هى القيومية بالمحزونين. ولولا هى، لما أقام فى الحزن حزين.