فقال لكل شىء: ما لى منك؟ قال له كل شىء : وما لك منك شى، ولا لك من شىء؟ انما أنت لله، وانما أنا لله! قال: فلم أجبتنى اذ دعوتك؟ قال: لتسمع من الحكمة على لسانى . لا لتسمع منك على لسانى. قال: فما اسمع منى على لسانك، أهو من العلم? قال: فما تعرض عنه من استماع الحكمة، اعراضك عنه من العلم? قال: لا. قال: فلا! قال: الحكمة تتحكم على ? قال: وانت تتحكم عليك؟ قال العقل: انا اتحكم على بما أريد. قال كل شيء: أين ارادتك منى؟ أم اين ارادتك من الحكمة؟ قال العقل: ما هى منك ولا هى من الحكمة ! قال كل شىء: هذا فراق بينى وبينك . وهذا فراق بينك وبين الحكمة.

21- عوفف النفس وأوقفنى فى التفس، فرأيت الملك والملكوت كله: ابنيتها وقصورها، ورأيت العلم كله والمعرفة كلها، جندها، والاسماء والحروف، جنودها وأعوانها. وقال لى مولاى: إنها عدوك، وإنها لا تؤتى من قبل بيوتها، ولا تؤتى من قبل جندها. فانها تظهر في الملك بصورة ولسان، وتظهر في الملكوت بصورة ولسان، وتظهر فى كل علم وفى معرفة بصورة ولسان. انها تدعو بجندها الى بيوتها، وليس ضميرها ما دعت اليه، ولا بما دعتك به ولا بما دعتك اليه