واقل لى: قف بين يدى، تكن المعرفة نورا من أنوارك ومتحدثا من متحدثات حجابك . لا حديث لك بين بيدى : انا أحادثك! ولا نور لك بين يدي:: انما نوري عليك!

وقال لى : من وصل إلى، فلا انساب له فى العلوم ولا انساب له فى المعرفة.. انما المعرفة تنسب إلى مقامه، لا اليه، وانما العلوم تنسب الى مقامه، ولا اليه. وقال (لى) : قل للعارفين: من عبر منكم المعرفة، فليدع إلى، ومن لم يعبر منكمم المعرفة، فلا يدع إلى . أيدعو إلى وهو فى الطريق إلى؟ فاليه دعا لا الى! انه وصل الى وبين يديه طريق الى.

وقال لى: المعرفة بحر الله الذى لا تحتضنه السواحل ولا يحتمله القعود سفائنه كل العلوم وسفائنه كل الأفكار. سفائن لا تخرج، لانه لا ساحل له، ولا ترسب فيه، لانه لا قعر فيه، فهى سيارة لا تستقر فيه . فمن ركبها سار فيه ولم: يسر عنه .

وقال لى: السر فى العمل، حصول الآخرة وبها استجاب العمال للعمل ومن إستجابتهم للعمل، يختلفون فيه ويفترقون عنه، فالعلم مختلف، ومن استجاب» له . يختلف باختلافه.

وقال لى: إطلع الى سر العمل! وكشف لى عن صفة من صفاته، وقال لى: هذه الصفة معرفة.

وقال لى: إطلع إلى عين عمل العاملين كله : ما جئتهم انا به وما جاعوا فرأيته كله لا يفى بمعرفة أدناهم معرفة : لأنهم بتلك المعرفة عملوا، ليس بذلكن العمل عرفوا.

وقال لى: اذا عملت لى : فاطلع في هذا المطلع، تكن بى. وأقول لعملك: أنا بينك وبينه . إنما سمع منى فيك، ولم يسمع منك في.