وقال لى إذا قلت لك قف لى فعرفت كيف تقف لى فلا تخرج عن مقامك ولو هدمت كل كون بينى وبينك فألحقك بالهدم، فاعرف هذا قبل أن تقف لى ثم قف لى فلا تخرج أو أتعرف إليك بما تعرف منى. وقال لى لو جاعك فى رؤيتى هدم السموات والأرض ما تزيلت ولو طار بك في غيبتى طائر بسرك مائبت، ذلك لتعلم قيوميتى بك واستيلائى عليك.

وقال لى أيهما تسألنى الرؤية لا عن المسئلة أم الغيبة على المسلثلة، الغيبة قاعدة ما بينى وبينك في إظهارك. وقال لى ألا تعلقت بى فى الوارد كما تتعلق بى فى صرفه.

وقال لى التعلق الأول بى التعلق الثانى بك.

وقال لى التعلق بى فى الوارد لا يصرفه لا لإقراره ولا لمكثه ولا لزواله.

وقال لي قل يا من أورده أشهدنى ملكوت برك في ذكرك وأذقنى حنان ذكرك في إشهادك فأرنيك مثبتا حتى تقوم بى رؤيتك في إثباتك ووارعني ما ارتبط بالثبت منى ومنه وناجنى من وراء ما أعلمتنى حتى أكون باقيا بك فيما عرفتني وسر بي إليك عن قرار ما يستقر به وصفى بوصفى ونادنى، ياعبد سقطت معرفة سواي فما ضرك ثبت تعرفى لك هو حسبك.

17 - عهفف العمخو * الهوف

أوقفنى في المحضر وقال لى الحرف حجاب والحجاب حرف.

وقال لى قف في العرش، فرأيت الحرم لا يسلكه النطق ولا تدخله الهموم ورأيت فيه أبواب كل شيء ورأيت الأبواب كلها نارا وللنار حرم لا يدخله إلا العمل الخالص فإذا دخله صار الى الباب فإذا صار إلى الباب وقف فيه على المحاسبة ورأيت المحاسبة تفرد ما لوجه الله عما لسواه ورأيت الجزاء سواه ورأيت الخالص له ومن أجله يرفع من الباب إلى المنظر الأعلى فإذا رفع إليه كتب على الباب جاز الحساب.