تخصيصه لك فطاف بك طائفون رأوه قبل رؤيتك فقاموا كما قمت في ظله فسبحوه كما سبحت له ومجدوه بمحامدك التى بها مجدته فأنت لهؤلاء جهة كاسفة، وطاف بك طائفون علموه وما رأوه وسمعوه وما شهدوه وسبحوه بتسبيحاتك وقدسوه بمحامدك فقاموا له في ظلك القائم في ظل تخصيصه لكى قأنت لهؤلاء جهة منجية، وطاف بك طائفون جبلوا على تسبيح العظمة وخلقوا لتحميد كبرياء العزة فهم قائون بإدامة إشهاد الجبروت ومسبحون بتسابيح العز والملكوت فأنت لهؤلاء جهة مقرية. وقال لى أنت فى علمى وما ترى سواى، وأنت تحت كنفى وما ترى سواى، وأنت بمنظري وما تري سواي.

وقال لى أحذر لا أطلع على القلوب فأراك فيها بمعناك ذاك تعرفى، أوأراك قنها بفعلك ذاك تقلبى .

57 - ههقف قلهب العارفين

أوقفنى في قلوب العارفين وقال لى قل للعارفين إن رجعتم تسألونى عن معرفتى فما عرفتمونى، وإن رضيتم القرار على ما عرفتم فما أنتم منى .

وقال لى أول ما ترث وتأخذ معرفتى من العارف كلامه.

وقال لى آية معرفتى أن لا تسألنى عنى ولا عن معرفتى.

وقال لى إذا ألفت معرفتى بينك وبين علم أو أسم أو حرف أو معرفة فجريت بها وأنت بها واجد وأنت بها ساكن فإنما معك علم معرفة لا معرفة.

وقال لى صاحب المعرفة هو المقيم فيها لا يخبر وصاحب المعرفة هو الذى ان تكلم تكلم فيها بكلام تعرفى وبما أخبرت به من نفسى.

وقال لى أنت من أهل ما لا تتكلم فيه وإن تكلمت خرجت من المقام وإذا خرجت من المقام فلست من أهله إنما أنت به من العالمين وإنما أنت له من الزانرين.