نفعك وإذا خرجت فإلى وإذا دخلت فإلى وإذا نمت فنم فى التسليم إلى وإذا استيقظت فاستيقظ في التوكل على. وقال لى بقدر ما توظف لنفسك من العمل لى يسقط عنك من العمل لك، وبقدر ما يسقط عنك من العمل لك يكون قيامى بك وقيوميتى لك.

وقال لى استعن بالدعاء إلى على الوقوف فى مقامك بين يدى.

وقال لى إن لم تدع إلى فسكوتك يدعو إليك بما عرف منك فاحذرنى لا تكون لسكوتك داعية لنفسك إلى نفسك وأنت تحتسب على بالسكوت قربة إلى. وقال لى اكتب فى عهدك إذا تعرفت إليك سقطت المعارف من سواك وإذا لع أتعرف إليك فمعرفتك على أيدى العارفين.

وقال لى الليل لى لا للقرآن يتلى، الليل لى لا للمحامد والثناء وقال لى الليل لى لا للدعاء، إن سر الدعاء الحاجة وان سر الحاجة النفس وان سر النفس ما تهوى.

وقال لى إن كان صاحبك فى ليلك من أجل القرآن بلغ أقصى همك إلى جزئك فإذا بلغه فارق فلا ليلك ليل القرآن ولا ليلك ليل الرحمن، وان كان صاحبك في ليلك من أجل المحامد والثناء بلغ أقصى همك إلى اجتهادك فإذا بلفه فارق وإذا فارق فليل النوام نمت أم لم تنم بلى من كان لى ليلة نام أولم ينم فذاك صاحب الليل وصاحب فقه الليل أشرفت به على الليل وعلى أهل اليل فهو بمقاماتهم فيه أعرف ولمبالغ نهاياتهم فيه أدرك.

وقال لى كيف تنظر إلى السماء والأرض وكيف تنظر إلى الشمس والقمر وكيف تنظر إلى كل شىء كان منظورا لعينك أو كان منظورا لقلبك وذاك أن تتظر إليه باديا منى وهو أن تنظر إلى حقائق معارفه التى تسبح بحمدى وتقول الي كملله شىء وهو السميع البصير.