وقال لى إذا أشهدتك كل كون إشهاد واحدا فى رؤية واحدة فلى فى هفذا المقام اسم إن علمته فادعنى به وإن لم تعلمه فادعنى بوجد هذه الرؤية فهى شدائدك.

وقال لى صفة هذه الرؤية أن ترى العلو والسفل والطول والعرض وما فهى كل ذلك وما كل ذلك به فيما ظهر فقام، وفيما سخر فدام، فتشهد وجوه ذلللك راجعة بأبصارها إلى أنفسها إذا لا يستطيع أن يقبل كل جزئية منها إلا إلهى أجزائها، وتشهد منها مواقع النظر المنبت فيها الوجود تسبيحها منعرجة إلهى بتماجيد ثنائها شاخصة إلى بالتعظيم المذهل لها عن كل شىء إلا عن دؤوبهها في أذكارها، فإذا شهدتها راجعة الوجوه فقل يا قهار كل شىء بظهور سلطانهه، ويا مستأثر كل شىء بجبروت عزه، أنت العظيم الذى لا يستطاع ولا تستطاءع صفته، وإذا شهدتها شاخصة للتعظيم فقل يا رحمن يا رحيم أسلك برحمتك التىى أثبت بها في معرفتك، وقويت بها على ذكرك، وأسميت بها الأذهان إلى الحنين إليك، وشرفت بها مقام من تشاء من الخلق بين يديك.

وقال لى إذا سلمت إلى ما لا تعلم فأنت من أهل القوة عليه إذا أبديت لله علمه، وإذا سلمت إلى ما علمت كتبتك فيمن استحى منه.

وقال لى المعرفة ما وجدته، والتحقق بالمعرفة ما شهدته.

وقال لى العالم يستدل على فكل دليل يدله إنما يدله على نفسه لا على،، والعارف يستدل بى.

وقال لى العلم حجتى على كل عقل فهى ثابتة لا يذهل العقل عنها ولنت تذاهل، ولا يرحل عن علمه وان أعرض. وقال لى لكل شىء شجر،، وشجر الحروف الأسماء، فاذهب عن الأسماءء تذهب عن المعانى. وقال لى إذا ذهبت عن المعانى صلحت لمعرفتى.