إليها كما تنظر إلى المتكفل بنصرك وإلى الباذل نفسه من دونك وتنظر اليلك كما كانت تنظر إليها وتقول إلى فأنا المتكفل بنصرك أنا الباذل نفسه دونا، حتى إذا جلتما إلى البيت المتنظر فيه ما ينتظر، وماذا ينتظر، ودعتك ودالاع العائد إليك، وودعتك الملائكة وداع المثبت لك ودخلت إلى وحدك لا عمللك معك وان كان حسنا لأنك لا تراه أهلا لنظرى ولا الملائكة معك وان كانانوا أوليائك، لأنك لا تتخذ وليا غيرى فتنصرف الملائكة إلى مقاماتهم بين يدى وينصرف ما كان لى من عملك إلى.

وقال لى تعلم ولا تسمع من العلم واعمل ولا تنظر إلى العمل.

وقال لى عمل الليل عماد لعمل النهار.

وقال لى تخفيف عمل النهار أدوم فيه، وتطويل عمل الليل أدوم فيه.

وقال لى إن أردت أن تثبت بين يدي في عملك فقف بين يدي لا طالببا منى ولا هاريا إلى، إنك طلبت منى فمنعتك رجعت إلى الطلب لا إلى) أر رجعت إلى اليأس لا إلى الطلب، وإنك إن طلبت منى فأعطيتك رجعت عنتى إلى مطلبك، وإن هريت إلى فأجرتك رجعت عنى إلى الأمن من مهريك ممن خوفك وأنا أريد أن أرفع الحجاب بينى وبينك فقف بين يدى لأنى ربك وولا تقف بين يدي لأنك عبدى.

وقال لى إن وقفت بين يدى لأنك عبدى ملت ميل العبيد، وإن وقفت بيين يدى لأن ربك جاعك حكمى القيوم فحال بين نفسك وبينك.

وقال لى إن انحصر علمك لم تعلم، وإن لم ينحصر عملك لم تعمل.

وقال لى العمل عملان راتب وزائر، فالراتب لا يتسع العلم ولا يثبت العملمط إلا به، والزائر لا يتسع العلم به.

وقال لى إن عملت الراتب ولم تعمل الزائر ثبت علمك ولم يتسع،ي عملت الزائر والراتب ثبت علمك واتسع.