وقال لى الوقفة باب الرؤية، فمن كان بها رآنى ومن رآنى وقف، ومن للم يرنى لم يقف. وقال لى الواقف يأكل النعيم ولا يأكله، ويشرب الابتلاء ولا يشربه. وقال لى مزجت حس الواقف بجبروت عصمتى، فنبأ عن كل شىء، فعما يلائمه شيء. وقال لى لوكان قلب الواقف فى السوى ما وقف، ولو كان السوى فيه مما ثبت. وقال لى الواقف علم كله حكم كله ولن يجمعهما معا إلا الواقف. وقال لى الواقف لا يصلح على العلماء ولا تصلح العلماء عليه. وقال لى الواقف يبعد بقرب العالمين، ويحتجب بعلوم العالمين. وقال لى إن وقفت بى فالسوى حرمى فلا تخرج إليه فتنحل منى. وقال لى الواقف هو المؤتمن والمؤتمن هو المختزن. وقال لى قف بى ولا تلقنى بالوقفة، فلو أبديت لك ثنائى على وعلمى الذمى لا ينبغى إلا لى عادت الكونية الأولية، ورجعت الأولية إلى الديمومية، فللا علمها فارقها ولا معلومها غاب عن علمها، ورأيتنى فرأيت الحق لا فيه وقوف فتعرفه، ولا سير فتعبره . وقال لى الواقف يرى العلم كيف يضيع المعلوم، فلا ينقسم بموجود، وللا ينعطف بمشهود. وقال لى من لم يقف رأى المعلوم ولم ير العلم، فاحتجب باليقظة كمسا يحتجب بالغفلة. وقال لى الواقف لا يروقه الحسن، ولا يروعه الروع، أنا حسبه والوقفة هذه.