============================================================ 26/69ff19.2106201.2 مكتبة الففه المانكى 5501 الختصرالكبيرلابن عبد الحكم الأهواء بئس القوم لا يسلم عليهم، واعتزالهم أحب إلي ز * قال: وسمعت مالكا سثل عن الرجل يتهم بهذه الأهواء الاباضية والقدرية وغير ذلك أترى بهجرته بأسا؟ فقال: من كان هكذا فلا خير فيه قال ابن القاسم: سألت مالكا عن الإباضية، فقال: أرى أن يستابوا، فإن تابوا وإلا قتلوا. قلت: فهذا رأي مالك في الإباضية وحدهارقا؟، قال: هذا رأي مالك في الإباضية وفي سائر أهل البدع * قال ابن وهب: إنهم يستتابون وكذلك أهل البدعة وعن مالك في الاباضية: إنهم يستتابون، وكذلك أهل البدع كلهم يستتابون، (6) فإن تابوا وإلا قتلوا قالواجميعا عن مالك: لاتعاد أهل البدع من القدرية والاباضية وأشباههم من اهل الأهواء، قال مالك هذا في كتب الأحكام مثل الحدود والجهاد لافي حكاية شاذة عنه قال ابن القاسم: قال مالك: إذا خرج قوم على إمام عدل وأظهروا الهوى (8) -1 والعصبية كما فعله أهل الشام فأرى أن يجاهدوا حتى يرجعوا إلى الحق قال مالك: لا يصلى خلف أهل البدع ولا تقبل شهادتهم (7) [ج: 1/231، ز3: 1/215]، وانظر: البان والتحصيل: 145/18.

(2) [ج: 291/أ، ز3: 1/213].

(3) في (ز): (وحدهم).

(4) [ج:1232أ]، وانظر: المدونة: 93/3، والنوادر والزيادات: 523/19، 5390545، والبيان والتحصيل: 409/16.

5) [ج:11232،ز3: 275/أ]، وقوله: (وقال ابن وهب: إنهم يستابون وكذلك أهل البدع) ساقط من (ز).

(6) (ج:232/أ، ز9: 265/أ]، وانظر: المدوتة: 93/3، والنوادر والزيادات: 5390545،529/74، والبيان والتحصيل: 409/16.

(7) [ج:1/232، ز3: 1215أ].

(9) [ج:232/أ، ز9: 215/أ]، وانظر: البيان والتحصيل: 969/17..

(9) [ج:1/232،ز3: 1/215]، وانظر: المدونة: 234/1، والنوادر والزيادات: 292/9..