============================================================ 442 المختصر الكبير لابن عبد الحكم قال مالك: إذا أتى العجم الحدود لم يعذرواوأقيم عليهم(، قال مالك: من أتى برجل إلى الإمام فزعم أنه سرق متاعه، فإذا كان إنما أتاه ل ظلمته، فلا أرى عليه شيئا، وإن قال ذلك في مشاتمة فعليه نكال(2) * قال مالك: من قال لرجل: إن أمك لتحب الظلم، فلا حد عليه( قال مالك: إذا قال مولى لعربي أنا خير منك، وأقرب برسول الله منك، فما ارى من أمر بين، والعفو في مثل هذا أفضل، والنكال على قدر ما يرى الإمام من جرم المأخوذ، وربما كان النكال أكثر من الحد(") *قال مالك: من افترى على منبوذ، فيعزر بايذائه إياه ولاحد عليه ا * قال مالك: من قال لرجل إنك لشحيح بخيل فنهى عنه، ولا أرى عليه ضربا *قال مالك: من قال لرجل: كذبت وأثمت، فإن كان من سراة الناس، فأرى أن يعزر بالسوط، وهذا أشد من الشحيح، وذلك مختلف. أما الرجلان يختصمان يقول أحدهما للآخر في خصومته كذبت وأئمت، فهذا مخالف للذي يأتي لرجل ليس بينه وبينه عمل فيكذبه1 قال مالك: لا أرى أن يعذب اللصوص بالوهق والخنافس وإنما هو الضرب والسجن، فإن لم يجد في ظهره مضربا سجنه، وأرى أن يبطح فيضرب على إليته إذا لم جد في ظهره مضربا قال مالك: من أخذ بليل ومعه سيف، فإن كان من أهل الطهارة والبراءة، (1) [ج:11669].

(2)(ج: 1/169)، وانظر: التوادر والزيادات: 374/14.

(3) [ج: 1/109]، وانظر: البيان والتحصيل: لابن رشد: 285/16..

(4) [ج: 1/108)، وانظر: النوادر والزيادات: 342/14. والبيان والتحصيل: لابن رشد: 283/16. .

(5)[ج: 109/أ]، وانظر: البيان والتحصيل: لابن رشد:287/6..

(5) [ج: 1/109]، وانظر: النوادر والزيادات:19 /377، والييان والتحصيل: لابن رشد: 369/16. .

(7) (ج: 1/109)، وانظر: النوادر والزيادات: 377/74، والبيان والتحصيل: لابن رشد: 369/16. .

(8) [ج: 109/ب]، وانظر: البيان والتحصيل: لابن رشد:383/16. .