( ش ) يعني أن المرأة إذا ادعت على زوجها أنه معترض وأكذبها فلا يمكن أن يعلم بالجس بل يصدق الزوج في نفيه بيمين كما في المدونة , وقول تت من غير يمين فيه نظر وكذلك المرأة تصدق مع يمينها في نفي داء فرجها من عفل وقرن ورتق وما أشبه ذلك إذا ادعى زوجها أن بفرجها ذلك ولها أن ترد اليمين على زوجها ولا ينظر إليها النساء كما قاله المؤلف فالمراد بالداء الذي لا يثبت برجال ولا بنساء . أما ما يثبت بالرجال كالبرص والجذام في الوجه والكفين فلا يثبت إلا بالرجال أو كان داخل الثياب وهو في غير الفرج فلا يثبت إلا بالنساء ففي كلامه إجمال وهو أخف من الفساد اللازم على جواب البساطي انظر نصه في تت . ( ص ) أو وجوده حال العقد ( ش ) يعني أن الزوجين إذا تنازعا في عيب فرج المرأة بعد صدور العقد بمدة فقال الزوج كان موجودا حال العقد فالخيار لي في الرد وعدمه وقالت الزوجة بل حدث بعد العقد فلا خيار لك فالقول قول المرأة في نفي وجوده حال