وهو الإخراج ويحتمل المعنى الاسمي , وهو المال المخرج ولكن حمله على المعنى المصدري أولى ; لأن الوجوب من الأحكام التكليفية ولا تكليف إلا بفعل اختياري . ( ص ) بملك وحول كملا ( ش ) يعني أن شرط وجوب الزكاة كمال الملك لعين النصاب , أو لأصله كالأمهات المكملة بالنسل والحول واحترز بقوله : بملك مما لا ملك له كالغاصب والمودع وبملك العين عن ملك الدين كمن قبض دية أو سلما بعد أعوام فيستقبل . واحترز بكمال الملك عن ملك الغنيمة لعدم استقرارها وعن ملك العبد ومن فيه شائبة رق لعدم تمام تصرفه لا لتسلط سيده عليه لانتقاضه بالمكاتب ومن في معناه ممن ليس للسيد انتزاع ماله . واحترز بكمال الحول عن عدم كماله فلا تجب قبل مجيء الساعي , وأما جواز إخراج الزكاة فيما لا ساعي فيه قبل الحول فرخصة لأن ما قارب الشيء يعطى حكمه كما سيأتي . ( ص ) , وإن معلوفة وعاملة ( ش ) لا خلاف أن الزكاة تجب في السائمة وهي التي ترعى إذا توفرت فيها الشروط واختلف في المعلوفة في الحول , أو بعضه والعاملة في حرث , أو حمل ونحوهما فمذهبنا وجوب الزكاة فيهما أيضا خلافا لأبي حنيفة والشافعي لنا عموم منطوق قوله عليه الصلاة والسلام : ﴿ في كل أربعين شاة شاة وفي أربع وعشرين فدونها الغنم في كل خمس شاة ﴾ وهو مقدم على مفهوم قوله : في سائمة الغنم الزكاة , أو لخروجه مخرج الغالب قوله : وإن معلوفة أي , وإن كان النعم معلوفة وعاملة . . . إلخ وكان الأولى التذكير فيقول : وإن معلوفا وعاملا لا منه لكن في اسم الجمع لغة ضعيفة بتأنيث الضمير وعليها مشى المؤلف والعاملة يقابلها المهملة لا الهاملة والهاملة عبارة مهملة . ( ص ) ونتاجا ( ش ) أي وإن كانت كلها نتاجا فإن الزكاة تجب فيها لأن هذا محل الخلاف ولا يلزم من وجوب الزكاة في النتاج الأخذ منه بل يكلف ربها أن يشتري ما يجزئه والنتاج بكسر النون ليس إلا يقال : نتجت الناقة والشاة بضم النون وكسر التاء تنتج نتاجا ولدت وقد نتجها أهلها بفتح النون نتاجا وظاهر قوله : ونتاجا ولو كان النتاج من غير جنس الأصل كما لو نتجت الإبل غنما وعكسه فتزكى على حكم أصلها . ( ص ) لا منها ومن الوحش ( ش ) أي لا من المتولد من الأنعام ومن الوحش , ومعنى ذلك إذا ضربت فحول الظباء في إناث الغنم أو العكس أن الزكاة لا تجب في النتاج المتولد منهما لعدم تحقق دخول هذا النوع تحت جنس بهيمة الأنعام وظاهر قوله لا منها ومن الوحش يشمل ما كان منهما مباشرة أو بواسطة , أو بأكثر . ( ص ) وضمت الفائدة له وإن قبل حوله بيوم .