الاستسقاء وغيره . فقوله : مشايخ وما بعده يحتمل النصب على الحال والرفع على أنه مبتدأ محذوف خبره , أي : خرجوا حال كونهم , أو وفيهم مشايخ , ويجوز الرفع على أنه بدل من الواو في وخرجوا , أو الفاعلية بناء على أن الواو في : وخرجوا حرف على لغة من يلحق الفعل علامة جمع أو تثنية , وهي لغة : أكلوني البراغيث . والظاهر أن المراد بالمشايخ ما قابل الصبية لا المشايخ بالمعنى المذكور في الوقف . . ( ص ) ثم خطب ( ش ) أي : ثم بعد صلاة ركعتين يخطب خطبتين يجلس في أولهما ووسطهما ويتوكأ على عصا وأفاد ذلك كله بقوله ( كالعيد ) ولا حد في طول ذلك ولكنه وسط , قاله الأقفهسي . وقال ابن عمر : الجلوس بين الخطبتين على قدر الجلوس بين السجدتين , ويدعو في خطبتيه لكشف ما نزل بهم , ولا يدعو لأمير المؤمنين ولا لأحد من المخلوقين , فإذا فرغ الإمام من خطبته استقبل القبلة مكانه فحول رداءه تفاؤلا بتحويل حالتهم من الشدة إلى الرخاء , وصفته أن يجعل ما على منكبه الأيمن على منكبه الأيسر , وما على منكبه الأيسر على منكبه الأيمن , وليفعل الناس مثل الإمام وهم جلوس والإمام قائم , ثم يدعو كذلك وهو قائم مستقبل القبلة جهرا , ويكون الدعاء بين الطول والقصر ومن دعائه : عليه الصلاة والسلام ﴿ اللهم اسق عبادك وبهيمتك , وانشر رحمتك وأحي بلدك الميت . ﴾ ويستحب لمن قرب منه أن يؤمن على دعائه ويرفع يديه وبطونهما إلى الأرض , وروي إلى السماء , ثم إذا فرغ الإمام والناس من الدعاء فإنه ينصرف وينصرفون على المشهور . ( ص ) وبدل التكبير بالاستغفار ( ش ) يعني أنه يخطب خطبتين كخطبتي العيد , ويبدل التكبير هناك بالاستغفار هنا والناس معه ; لقوله تعالى ﴿ فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ﴾ فجعل المطر جزاء الاستغفار . وبعبارة أخرى : وبدل ندبا في خروجه وخطبتيه التكبير بالاستغفار , لا في صلاته على المذهب , والباء الداخلة على الاستغفار للمأخوذ . ( ص ) وبالغ في الدعاء آخر الثانية ( ش ) أي : ويندب مبالغته بالدعاء في آخر الخطبة الثانية حال كونه ( مستقبلا ) للقبلة وظهره للناس ( ص ) ثم حول رداءه يمينه يساره بلا تنكيس وكذا الرجال فقط قعودا ( ش ) أي : ثم بعد فراغه من الخطبة واستقباله القبلة على المشهور حول رداءه قبل الدعاء فجعل يمينه يساره , يبدأ بيمينه فيأخذ ما على عاتقه الأيسر ويمره من ورائه ليضعه على منكبه الأيمن , وما على الأيمن على الأيسر تفاؤلا بأن يحول الله ساعة الجدب بساعة الخصب وساعة العسر بساعة اليسر , ولا يجعل