وذكَرَه أبو جعفرٍ العُقيليُّ أيضًا في الصَّحابة، وذكَرَ له روايةً عن عُبادةَ بن الصَّامتِ، وليسَ بروايتِهِ عن عُبادةَ تثبُتُ له صُحبةٌ.
وذكَره الحُسينُ بنُ محمدٍ (١)، فقال: أبو زُرعةَ روحُ بنُ زِنباعٍ، يُقالُ: له صُحبةٌ (٢).
قال أبو عمر رضي الله عنه: لم يَظهرْ (٣) له روايةٌ إلَّا عنِ الصَّحابة، منهم: تميمٌ الدَّارِيُّ، وعُبادةُ بنُ الصَّامِتِ، وروايتُه عن تميمٍ الدَّاريِّ، قال (٤): دخَلْتُ على تميم الدَّاريِّ وهو أميرُ بيتِ المَقدسِ، فوجَدْتُه يُنقِّي لفرَسِه شعيرًا، فقُلْتُ: [أَيُّها الأميرُ، أما كانَ لهذا غيرُك] (٥)؟ فقال: إنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "مَن نقَّى لفرسِه شعيرًا، ثمَّ [جاءَ به] (٦) حتَّى يُعلِّقَه (٧) عليه، كتَبَ الله له بكلِّ شعيرةٍ حسَنَةً" (٨).
(١) هو الحسين بن محمد بن زياد أبو علي القباني، قال الحاكم: أحد أركان الحديث وحفاظ الدنيا، رحل وأكثر السماع، له: "المسند"، و"الأبواب"، و"التاريخ"، توفي سنة (٢٨٩ هـ)، سير أعلام النبلاء ١٣/ ٤٩٩.
(٢) الإصابة ٣/ ٥٦٢.
(٣) في ط، ي: "أر"، وفي حاشية ط كالمثبت.
(٤) بعده في: ي، هـ: "روح".
(٥) في م: "أيها الناس، أما كان لهذا غيره"، وأشار في الحاشية أنه في نسخة كالمثبت هنا.
(٦) في ط: "جاءته"، وفي حاشيتها كالمثبت، وفي هـ، م: "جاءه به".
(٧) في ط: "يعلفه"، وفي حاشيتها كالمثبت، ويعلقه: يعلفه العليق وهو العلف، جمع الجوامع ٢١/ ٤٨٠.
(٨) أخرجه سعيد بن منصور في سننه (٢٤٣٩)، وأحمد ٢٨/ ١٥٣ (١٦٩٥٥)، وابن الأعرابي في معجمه (٦٤٥)، والطبراني في المعجم الكبير (١٢٥٤)، وابن عساكر في تاريخ دمشق ١٨/ ٢٤١، والبيهقي في الشعب (٣٩٦٨).