البخاريُّ (١)، عن موسى بنِ إسماعيلَ، عن إسحاقَ بنِ عثمانَ، عن جَدَّتِه أمِّ موسى، أنَّ أبا موسى الأشعريَّ، قال: لا يَذْبَحُ (٢) للمسلمين إلا مَن يَقْرَأُ أمَّ الكتابِ، فلم يقْرأْها (٣)، إلا مُحْرِزٌ القَصَّابُ مولى بني عَدِيٍّ أحدُ بني مَلْكانَ، وكان مِن سَبْيِ الجاهليةِ، فذبَح وحدَه.
[١١٥٦] مُحْرِزُ بنُ دَهْرٍ (٤) الأَسْلَمِيُّ (٥)، له صحبةٌ (٦).
* * *
= لمغلطاي ٢/ ١٤٨، والإصابة ١٠/ ٤٢٠.
(١) التاريخ الكبير ٧/ ٤٣٤.
(٢) في ي ١: "يدرك".
(٣) في ط، ي ١، ر، غ: "يقرأ".
(٤) في م: "زهر".
(٥) معرفة الصحابة لأبي نعيم ٢/ ٢٧٩، وقال: وقال بعض المتأخرين: ابن زهير الأسلمي، ونقل ابن حجر في الإصابة ٩/ ٥٣٥ ترجمة محرز بن زهير عن أبي نعيم أنه صحح أنه محرز بن دهر، قال ابن حجر: والخلاف في اسم أبيه من الرواة عن كثير بن زيد، وترجم الذهبي في التجريد ٢/ ٥٣ لمحرز بن زهر، وقال: له صحبة، كذا ذكره ابن عبد البر، ولعله محرز بن زهير الأسلمي، وتقدمت ترجمة محرز بن زهير.
(٦) في حاشية خ: "محرز بن قتادة بن مسلمة، أوصى بني حنيفة ألا يرتدوا فعصوه، بكلام فصيح وشعر، ذكر ذلك كله وثيمة"، أسد الغابة ٤/ ٢٩٧، والتجريد ٢/ ٥٣، والإصابة ١٠/ ٤١٩.