فَعَيَّرَه عبدُ الرحمنِ بنُ حَسَّانَ بنِ ثابتٍ، فقال في عبدِ الرحمنِ بنِ الحكمِ يَهْجُوه (١):
إنَّ اللَّعِينَ أبوكَ فارْمِ عِظَامَهُ … إنْ تَرْمِ تَرْمِ مُخلَّجًا مجْنونَا
يَمْشِي (٢) خميصَ البطنِ (٣) مِن عملِ التُّقَى … ويَظُلُّ مِن عملِ الخَبِيثِ بَطِينَا
فأمَّا قولُ عبدِ الرحمنِ بنِ حَسَّانَ:
* إنَّ اللَّعِينَ أبوكَ *
فَرُوِيَ عن عائشةَ رضي الله عنها مِن طُرُقٍ ذكَرها ابنُ أبي خَيثمةَ وغيرُه (٤)، أنَّها قالت لمروانَ إذْ قال في أخيها عبدِ الرحمنِ ما قال: أمَّا أنتَ يا مروانُ، فأشهدُ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ لَعَنَ أباكَ وأنتَ في صُلْبِه.
وحدَّثنا عبدُ الوارثِ [بنُ سفيانَ] (٥)، حدَّثنا قاسمٌ، حدَّثنا أحمدُ بنُ زُهَيرٍ، حدَّثنا موسى بنُ إسماعيلَ، حدَّثنا [عَبدُ الواحدِ] (٦) بنُ زِيَادٍ، حدَّثنا عثمانُ بنُ حكيمٍ (٧)، قال: حدَّثنا شُعَيبُ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ
= الارتعاش، والله أعلم"، أخرجه البيهقي في دلائل النبوة ٦/ ٢٤٠.
(١) البيتان في أسد الغابة ١/ ٥١٥.
(٢) في ط، ي، ي ١، ز، هـ، غ، م: "يمسي".
(٣) خميص البطن ضامر البطن، الصحاح ٣/ ١٠٣٨ (خ م ص).
(٤) تاريخ ابن أبي خيثمة ٢/ ٧٠، وأخرجه بنحوه النسائي في الكبرى (١١٤٢٧)، والحاكم ٤/ ٥٢٨.
(٥) زيادة من: الأصل، خ، وهو في حاشية ط.
(٦) في ط، ي ١: "عبد الرحمن"، وفي حاشية ط: "عبد الواحد في نسختين"، تهذيب الكمال ١٨/ ٤٥٠.
(٧) في ي، غ: "حكم". تهذيب الكمال ١٩/ ٣٥٥.