ويعني : رفض السنة غير التشريعية أي : فيما يخص شؤون الحكم والسياسة

وأمور الحياة والمجتمع عموماً .

التجديد عندهم يعني : الانعتاق من إسار الشريعة إلى بحبوحة القوانين

الوضعية ، التي تحقق الحرية والتقدم ، ولذلك هاجموا الفقه والفقهاء بلا هوادة .

- الاجتهاد والتجديد عندهم يعني : تحقيق المصلحة وروح العصر [17] .

مما سبق يتبين خطر هذه البدعة الجديدة وأن أصلها مسايرة الواقع والانهزامية

أمام ضغطه مصحوباً ذلك بالجهل بالإسلام أحياناً ، وبالهوى والشهوة أحياناً كثيرة .

الآثار الخطيرة لمسايرة الواقع وسبل النجاة منها :

إن لمسايرة الواقع وما ألفه الناس من المخالفات الشرعية من الآثار الخطيرة

على المساير في دينه ودنياه ما لو انتبه لها الواحد منهم لما رضي بحاله التي أعطى

فيها زمامه لغيره وأصبح كالبعير المقطور رأسه بذنب غيره ، ومن أخطر هذه

الآثار ما يلي :

1 - الآثار الدنيوية : وذلك بما يظهر على المساير من فقدان الهوية وذوبان

الشخصية الإسلامية ، وبما يتكبده من معاناة في جسده ونفسه وماله وولده ، وهذه

كلها مصادر عنت وشقاء وتعاسة بخلاف المستسلم لشرع الله عز وجل الرافض لما

سواه المنجذب إلى الآخرة فلا تجده إلا سعيداً قانعاً مطمئناً ينظر : ماذا يرضي ربه

فيفعله ، وماذا يسخطه فيتركه غير مبالٍ برضى الناس أو سخطهم .

2 - الآثار الدينية : وهذه أخطر من سابقتها ؛ وذلك أن المساير لواقع الناس

المخالف لشرع الله عز وجل يتحول بمضيِّ الوقت واستمراء المعصية إلى أن يألفها

ويرضى بها ويختفي من القلب إنكارها ، وما وراء ذلك من الإيمان حبة خردل .

كما أن المساير لركب المخالفين لأمر الله عز وجل لا تقف به الحال عند حد معين

من المسايرة والتنازل والتسليم للواقع ، بل إنه ينزل في مسايرته خطوة خطوة ؛

وكل معصية تساير فيها الناس تقود إلى معصية أخرى ؛ وهكذا حتى يظلم القلب