فقد أخرج هذا الحديث أحمد من حديث أبي سعيد الخدري بلفظ: (السحور بركة فلا تدعوه، ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء، فإن الله وملائكته يصلون على المتسحرين).

ولسعيد بن منصور من طريق أخرى مرسلة: (تسحروا ولو بلقمة).

وعند أبي داود عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (نعم سحور المؤمن التمر).

4 - ويسن تأخير السحور. (وسيأتي الحديث الدال على ذلك).

عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ (فَصْلُ مَا بَيْنَ صِيَامِنَا وَصِيَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ أَكْلَةُ السَّحَرِ).

--------

تخريج الحديث:

الحديث انفرد بإخراجه مسلم دون البخاري.

معاني الكلمات:

فصل: الفصل بمعنى الفارق.

الفوائد:

1} الحديث دليل على استحباب السحور وتأكده، لأنه فيه مخالفة لأهل الكتاب.

قال النووي: معناه الفارق والمميز بين صيامنا وصيامهم السحور، فإنهم لا يتسحرون ونحن يستحب لنا السحور.

2} الحديث دليل استحباب مخالفة الكفار.

3} ينبغي للمسلم أن يتعبد الله بمخالفة الكفار.

عَنْ أَنَسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ - رضى الله عنه - قَالَ (تَسَحَّرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ثُمَّ قُمْنَا إِلَى الصَّلاَةِ. قُلْتُ كَمْ كَانَ قَدْرُ مَا بَيْنَهُمَا قَالَ خَمْسِينَ آيَةً).

-------------

تخريج الحديث:

الحديث أخرجه البخاري أيضاً (1921).

معاني الكلمات:

كَمْ كَانَ قَدْرُ مَا بَيْنَهُمَا: أي بين السحور وبين الأذان.

الفوائد:

1} الحديث دليل على أنه يستحب تأخير السحور إلى قبيل الفجر، فقد كان بين فراغ النبي - صلى الله عليه وسلم - ومعه زيد من سحورهما ودخولهما في الصلاة قدر ما يقرأ الرجل خمسين آية من القرآن، قراءة متوسطة، لا سريعة ولا بطيئة، وهذا يدل على أن وقت الصلاة قريب من وقت الإمساك.

وقد جاء في حديث قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر) متفق عليه ولأحمد (وأخروا السحور).