5} الحديث دليل على جواز كون المؤذن أعمى إذا وجد من يخبره بدخول وقت الأذان، أو أذّن بعد بصير، وقال بعض الفقهاء يكره أذان الأعمى، ولعل ذلك محمول على ما إذا لم يكن معه من يخبره بالوقت.

6} الحديث دليل على جواز اتخاذ مؤذنَيْن في مسجد واحد إذا أذن أحدهما في وقت، والآخر في وقت آخر، أما آذانهما معاً بصوت واحد فهو من البدع، ويسمى الأذان الجماعي.

7} الحديث دليل على استحباب كون المؤذن على موضع عال لقوله (إِلاَّ أَنْ يَنْزِلَ هَذَا وَيَرْقَى هَذَا).

باب فضل السحور

عَنْ أَنَسٍ - رضى الله عنه - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - (تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِى السُّحُورِ بَرَكَةً).

------------

تخريج الحديث:

الحديث أخرجه البخاري أيضاً (1923).

معاني الكلمات:

السحور: بالفتح، ما يتسحر به، اسم للطعام. وبالضم الفعل، وهو أكل السحور.

بركة: البركة كثرة الخير، ومن معانيها النماء والزيادة.

الفوائد:

1 - الحديث دليل على استحباب السحور.

قال في المغني: ولا نعلم فيه خلافاً “ [أي في استحبابه].

وقال ابن المنذر: وأجمعوا على أن السحور مندوب إليه.

وقال البخاري: ” باب بركة السحور من غير إيجاب، لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه واصلوا ولم يذكر السحور “.

ويشير البخاري إلى حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: (نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الوصال في الصوم فقال رجل من المسلمين: إنك تواصل يا رسول الله؟ قال: وأيكم مثلي؟ إني يطعمني ربي ويسقيني، فلما أبوا أن ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوماً ثم يوماً، ثم رأوا الهلال فقال: لو تأخر لزدتكم، كالتنكيل لهم حين أبوا أن ينتهوا).

2 - قوله (بركة) البركة في السحور تحصل بجهات متعددة:

• اتباع السنة.

• مخالفة أهل الكتاب، وسيأتي حديث: (فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر).

• أن السحور يعطي الصائم قوة لا يمل معها الصيام.

• أنه يكون سبباً للانتباه من النوم في وقت السحر الذي هو وقت الاستغفار والدعاء، وفيه ينزل الرب جل وعلا إلى السماء الدنيا.

• مدافعة سوء الخلق الذي يثيره الجوع.

• الزيادة في النشاط.

3 - يحصل السحور بأقل ما يتناوله المرء من مأكول ومشروب.