كشف الأسرار » بكفرهم وخروجهم عن ملة الإسلام، إلا أنه عاد فأكد كل هذا الشذوذ العقدي في كتابه

لقد كان سهلًا عليهم (يعني: الصحابة الكرام) أن يخرجوا هذه الآيات من القرآن ويتناولوا الكتاب » : حينما قال

السماوي بالتحريف ويسدلوا الستار على القرآن ويغيبوه عن أعين العالمين. إن مة التحريف التي يوجهها

.(365)« المسلمون إلى اليهود والنصارى إنما تثبت على الصحابة

وهذا من خميني كفر بواح ونقض للإسلام كله، فهذا القرآن المعجز الذي حوى معجزات كثيرة إذا ُ تج رئ

.(366)؟؟« عليه فأي سند في الإسلام يبقى له مكانة، وأي سند للإسلام يبقى بعد ذلك

* أما عن موقف خميني من السنة النبوية اُلمطَهرة فقد قال الأستاذ سعيد ح وى:

وصول الأخيار إلى » قد درس الشيخ حسين بن عبد الصمد العاملي المتوفى سنة 984 ه في كتابه المشهور »

وهو من كتب مصطلح الحديث المشهورة المرموقة عندهم هذا الأمر فتوصل إلى الحكم العام في « أصول الأخبار

.(367)« فصحاح العامة كلها وجميع ما يرونه غير صحيح » : كتب حديث أهل السنة حينما قال

نحن معاشر » : قد وضع حديث أن أبا بكر الصديق « كشف الأسرار » وقد صرح الخميني في كتابه »

في معرض حديثه عن مخالفة أبي بكر للقرآن الكريم( 368 ) كما صرح في كتابه ،« الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة

) 364 .( ) المصدر نفسه ( 91

) 365 .( ص: ( 94 ،« صورتان متضادتان » : ) كشف الأسرار ص ( 114 ) بالفارسية نقلًا من كتاب العلامة الشيخ أبي الحسن الندوي

) 366 .(21 – ص: ( 19 ،« الخمينية » (

) 367 ) وصول الأخيار ص ( 94 ) طبعة رقم ( ) سنة 1301 ه العامة المقصود م أهل السنة.

) 368 ) كشف الأسرار.

174

.( أن الصحابي الجليل سمرة بن جندب كان يضع الحديث أيضا( 369 « الحكومة الإسلامية »

أصحابه الأتقياء هذا هو رأي الشيعة وزعيمهم الخميني في السنة النبوية المطهرة التي رواها عن رسول الله