(1) ((محمد بن عبد الوهاب حياته السلفية)): ص52.

(2) ((مجموعة الرسائل النجدية)): (3/367- 368).

(3) ((حاشية ابن عابدين)): (1/ 63).

(4) (( الانتفاء)) لابن عبد البر: ص45، و(( إعلام الموقعين)) لابن القيم: (2/309)، و(( حاشية ابن عابدين)) :

( 6/ 293).

(5) ((إرشاد السالك)): (1/ 227)، ((وأصول الأحكام)) لابن حزم: (6/ 145- 189)، والسبكي في ((الفتاوى)) : (1/148).

(1) ((الجامع))لابن عبد البر: (2/32)،و((أصول الأحكام ))لبن حزم:(6/149).

(7) ((أعلام الموقعين)): (2/ 363- 364).

(8) ((المجموع)) للنووي: (1/ 63).

(9) ((المنتقي)): (1/ 234).

(10) ابن عساكر: 15/

(11) ((إعلام الموقعين)): (2/ 302).

(12) ((المناقب)) لا بن الجوزي: ص 82.

(13) ((صحيح البخاري)): (5/ 221)، و(( صحيح مسلم)): (1718).

(14) ((فقه السنة)): (1/ 121- 123).

(15) ((فقه السنة)): (1/ 612- 615).

(1) ((مجالس العرائس)):ص 3-4.

(217) ((الروض الفائق)):ص 61.

(18) ((مجلة البحوث الإسلامية)): العدد 23/ ص362-363.

(19) المرجع السابق: (3/22).

(20) (( صيانة الإنسان)) : ص414.

(21) ((صيانة الإنسان)) : ص 415- 416.

(22) ((صيانة الإنسان )):ص421-422 من رسالة اختصرها ولده الشيخ عبد الله .

(23) المرجع السابق:ص431.

(24) ((مجموع الفتاوى)): (11/167- 168).

(25) ((مجموع الفتاوى)): (11/433- 434).

(26) ((مجموع الفتاوى)): (11/436- 437).

(27) ((مجموع الفتاوى)): (11/437- 439).

(28) ((مجموع الفتاوى)): (11/ 440)).

(29) (( مجموع الفتاوى)) : (11/444).

(30) (( مجموعة الرسائل النجدية)): (3/ 131- 133) بتصرف.

(31) (( جلاء العينين)) : ص69- 70، وانظر: ((ديوان الحلاج)) : ص59، ط 2، 1404 بغداد.

(32) ((جلاء الغينين)):ص 78، وانظر: ((ديوان ابن الفارض)): ص 35.

(33) ((جلاء العينين)) : ص 81-82.

(34) ديوان الحلاج :ص 77.

(35) ((مجموعة الرسائل النجدية)): (3/394- 395).