وهذا الحديث في سنده: قاسم بن حسان، قال البخاري: (حديثه منكر ولا يُعرف) (1). وقد ذكره ابن حبان في الثقات (2) على عادته فيمن لم يعرف فيهم جرحاً، ولعلَّه لم يقف على كلام البخاري، وقد تقدم التنبيه على منهجه.
ومدار الحديث على شريك بن عبد الله، وقد مرَّ معنا كلام العلماء فيه، وأنَّه متهم بالتشيع واضطراب الحديث وكثرة الخطأ (3).
رابعاً: دعوى أنَّ (أهل البيت عدل للقرآن والتمسك بهم منقذ من الضلالة) هل جميعهم أم بعضهم؟
- وهل العباس عم النبي صلى الله عليه وآله وسلم من أهل بيته أم لا؟!
قال المامقاني الشيعي الإمامي في العباس: (وأقول: الأخبار في حقه مختلفة جداً، والذامة منها أقوى دلالة) (4).
- وهل ابنه عبد الله من أهل البيت أم لا؟!
زعم الكشي الشيعي الإمامي (أنَّه خان عليّاً وأخذ مال بيت البصرة) (5).
- وهل زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب من أهل البيت أم لا؟!
زعم الكشي الشيعي الإمامي (أنَّه كان يشرب الخمر).
- وجعفر بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر الصادق، وقد ورد تسميته عند المجلسي بالكذاب (6).
- والحسن بن الحسن (المثنى) هل هو من أهل البيت أم لا؟!
اختلفت رواياتكم في (تنقيح المقال) هل هو كافر أم فاسق؟! (7).
- وعبد الله بن الحسن بن الحسن المسمى بالمحض، هل هو من أهل البيت أم لا؟!
وقد وصف بأنَّه كذاب (8).
- ومحمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن الملقب بالنفس الزكية، هل هو من أهل البيت أم لا؟!
وقد وصف بأنَّه كذاب ادعى الإمامة (9).
(1) الميزان (3/ 369).
(2) تهذيب الكمال (14/ 329).
(3) الميزان (2/ 274).
(4) تنقيح المقال (2/ 126 - 128).
(5) مجمع الرجال (4/ 143).
(6) بحار الأنوار/ (51/ 5).
(7) تنقيح المقال (1/ 35، 273).
(8) بصائر الدرجات (ص:173، 176، 180، 181، 194)، وتنقيح المقال (2/ 177).
(9) تنقيح المقال (ترجمة 10953).