نستغفر الله من هذا المذهب الرديء، الذي ينتهي إلى إبطال الدين والعياذ بالله!

وبهذا يتبين أنَّ عقيدة الشيعة من أسهل الوسائل لإبطال الدين، ولهذا كانت الباب المناسب الذي يدخله كل من أراد هدم الدين.

145) قلتم: (مع الغض عن جميع ذلك، فلا شكَّ عند أهل العلم المنصفين كأبي رية قال: أول من أسلم وتربَّى في حجر النبي صلى الله عليه وآله وسلم ... ) إلى آخر ما ذكر بمعنى كلامكم السابق.

قلت: الرد من وجوه:

أولاً: تقدم ما يكفي في بيان المسألة.

ثانياً: سمَّيتم أبا رية: (منصفاً) ولا أدري ما هو إنصافه؟! هل المراد به خروجه على عقيدة الأمَّة، وكان أكثر مصادره التي اعتمد عليها هي مؤلفات غير المسلمين ومنها: كتب جرجي زيدان النصراني، ودائرة المعارف الإسلامية للمستشرقين، والعقيدة والشريعة لجولد زيهر .. ونحوها، كما ذكره عنه الدكتور مصطفى السباعي رحمه الله (1)؟!

فكيف يكون هذا منصفاً؟!

أم أنَّ كل من أيَّد مُعتقد الشيعة يكون منصفاً ولو كان مُنحرفاً عن الحق ضالاً؟!

* الكلام على الشورى والاستخلاف في الإمامة عند أهل السنة:

146) ذكرتَ قولي الذي أجبت فيه على أسئلتكم وهو: (قلتم: إنَّ أهل السنَّة يعتقدون أنَّ الإمامة أمر اصطلاحي شوري، للأمَّة أن تختار من تراه أهلاً لذلك ليحكمها بالقرآن والسنَّة، ولا حرج في الاختلاف في الفهم)، ثمَّ أخذت ترد على هذا القول، وأوردت أقوالاً للعلماء في الخلافة، وهي لا تخرج عن أحد قولين:

الأول: أنَّ الإمامة لا تنعقد إلَّا بجمهور أهل الحل والعقد.

الثاني: إن عقدها واحد من أهل الحل والعقد جاز.

ثمَّ قلتم: (هل هؤلاء من أهل السنَّة؟! فاعتبروا يا أولي الأبصار).

قلت: والجواب من وجوه:

أولاً: لا أدري ما مُرادك بالإنكار!

هل هذه الأقوال تختلف مع قولي؟!

فقد قلتُ: إنَّ (الإمامة أمر اصطلاحي شوري، للأمَّة أن تختار).

وهذه الأقوال مؤكدة لما قلت.