وكانت قريش تعظمه وتعظم عمر رضي الله عنهما، وتعرف مكانهما وجهادهما، ولم يسأل أبو سفيان يوم أُحد إلَّا عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وعن أبي بكر وعن عمر (1)، وذلك لعلمهم بمكانتهما من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

وقد اشترى أبو بكر بِلالاً فأعتقه (2)، وأعتق معه ستة أشخاص (3).

قال ابن كثير: (وأول من أسلم من الرجال الأحرار أبو بكر الصدِّيق، وإسلامه كان أنفع من إسلام من تقدَّم ذكرهم؛ إذ كان صدراً معظماً، ورئيساً في قريش مُكرماً، وصاحب مال، وداعية إلى الإسلام، وكان محبباً متألفاً، يبذل المال في طاعة الله ورسوله) (4).

أمَّا عليّ رضي الله عنه فقد كان صغيراً عند إسلامه، ولم يكن له أي دور ظاهر في مكة، ما عدا نومه في فراش النبي صلى الله عليه وآله وسلم ليلة الهجرة، ولا شكَّ أنَّه دور عظيم؛ لكن لم يُذكر له عمل آخر، ولعله لصغر سنه رضي الله عنه.

ثمَّ لم يكن له مال ينصر به النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقد كان فقيراً رضي الله عنه.

وبهذا يظهر أنَّ المرحلة المكية كان فيها فضل الصدِّيق على الإسلام والمسلمين واضحاً.

قال ابن كثير: إنَّ عليّاً رضي الله عنه: (صحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مدة مقامه بمكة، وكان عنده في المنزل، وفي كفالته في حياة أبيه؛ لفقر حصل لأبيه) (5).

وأمَّا أبو بكر رضي الله عنه: فقد كان شيخاً كبيراً له مكانته في قومه، ممَّا مكَّنه من خدمة الإسلام.

وروى ابن كثير عن محمد بن إسحاق أنَّه قال: (فلمَّا أسلم أبو بكر وأظهر إسلامه، دعا إلى الله عز وجل، وكان أبو بكر رجلاً مألفاً لقومه، محبباً سهلاً، وكان أنسب [قريش] لقريش، وأعلم قريش بما كان فيها من خير وشر.