ولم يحفظ لأبي بكر فُتيا تُخالف نصاً، وقد وجد لعمر وعليّ وغيرهما فتاوى كثيرة تخالف النصوص، حتى جمع الشافعي مجلداً في خلاف عليّ وابن مسعود، وجمع محمد بن نصر المروزي كتاباً كبيراً في ذلك .. ).

-وذكر من نقل الإجماع على أنَّ أبا بكر أعلم من عليّ، وكيف أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يستشيرهما في القضايا الكبيرة، كما استشارهما في أسارى بدر ونحو ذلك .. ثمَّ قال:

(وثبت عن ابن عباس أنَّه كان يُفتي بكتاب الله، فإن لم يجد فبما في سنَّة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فإن لم يجد أفتى بقول أبي بكر وعمر، ولم يكن يفعل ذلك بعثمان ولا بِعليّ) (1).

وقد أمَّر النبي صلى الله عليه وآله وسلم أبا بكر على الحج، وأرسل عليّاً بعده بسورة (براءة) لنقض الميثاق مع كفار قريش، وكان عليّ رضي الله عنه تحت إمرة الصدِّيق.

فقد صحَّ عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّه قال: (بعثني أبو بكر في تلك الحجة في مؤذنين يوم النحر، نؤذن بمنى: أن لا يحج بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان)، قال حميد بن عبد الرحمن: ثمَّ أردف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليّاً، فأمره أن يؤذن ببراءة، قال أبو هريرة: فأذن معنا عليّ في أهل منى يوم النحر .. ) (2).

ثمَّ إنَّ أبا بكر صلَّى بالناس في حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعمر وعثمان وعليّ وغيرهم من كبار الصحابة موجودون، فدلَّ على أنَّه أعلم الصحابة، فإنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما كان ليأمر الأقل علماً وفضلاً أن يؤم من هو أفضل منه.

وغير هذا كثير.