123) أوردتم حديثاً عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (من سبَّ عليّاً فقد سبَّني) وعزوته إلى أحمد والمستدرك (1).

قلت: هنا وقفتان:

أولاً: سب علي رضي الله عنه، أو أي أحد من الصحابة العظماء، كبيرة؛ ما لم يتعد إلى جميعهم أو إلى غالبهم، فيكون كفراً.

ثانياً: الحديث في سنده أبو عبد الله الجدلي، قال ابن سعد: (ويُستضعَف حديثه، وكان شديد التشيع).

وقال الذهبي: (شيعي بغيض، كان صاحب راية المختار (2)، وقد وثقه أحمد (3)).

وفيه: أبو إسحاق السبيعي عمرو بن عبد الله، وهو ثقة؛ لكنَّه مدلس، وهو هنا عنعن الرواية فقال: (عن أبي عبد الله) قال ابن حبان: (كان مدلساً) (4)، وأكده الطبري.

والتدليس أنواع، ومنه: أن يسقط الراوي الذي سمع منه الحديث لأنه ضعيف أو نحو ذلك، ويرويه عمن هو فوقه، مستخدماً لفظة: (عن) أو نحوها، ولا يصرح بسماعه منه لأنه لم يسمعه منه، وهذا تدليس يرد به الحديث.

وقال الجوزجاني: (وكان قوم من أهل الكوفة لا يحمد الناس مذاهبهم ... احتملهم الناس على صدق ألسنتهم في الحديث، ووقفوا عندما أرسلوا؛ لما خافوا ألا تكون مخارجها صحيحة، فأمَّا أبو إسحاق: فروى عن قوم لا يعرفون، ولم ينتشر عنهم عند أهل العلم إلَّا ما حكى أبو إسحاق عنهم ... )، ثمَّ رأى أنَّ الأخبار إذا لم تعرف يتوقف فيها (5).