تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال أبو حنيفة: حيث أبدى عذرا أُخّر حتى يصلي ١.

وقال أحمد: يُقتَل كفرا ٢.

*وإذا صلى الكافر لا يحُكَم بإسلامه عند الشافعي ٣.

وقال مالك: إن صلى طائعًا مختارًا حُكِم بإسلامه ٤/ ٥.

وقال أبو حنيفة: إذا صلى في المسجد في جماعة حكم بإسلامه ٦.

وقال أحمد: يُحكَم بإسلامه مطلقا حيث صلى ٧.

*واختلفوا في الأذان:

فقال الثلاثة: هو سنة ٨.

وقال أحمد: فرض كفاية على أهل الأمصار ٩.

١ مذهب أبي حنيفة –رحمه الله تعلى – أنه يُحبس ويُضرب حتى يصلي ولا يقتل.

مجمع الأنهر (١/١٤٧)، اللباب (١/٥٥) .

٢ هذا هو المشهور عنه، وعنه رواية كقول مالك والشافعي.

انظر: المغني (٢/٤٤٤- ٤٤٥)، الإنصاف (١/٤٠٤) .

٣ التنبيه (٢٣١)، المجموع (٣/٤) .

٤ المقدمات (١/١٤١- ١٤٢)، أسهل المدارك (١/٢٦٥) .

٥ نهاية لـ (٢٢) من الأصل.

٦ بدر المتقي (١/٦٧) .

٧ المقنع (١/٩٨)، هداية الراغب (٩٦) .

٨ الاختيار (١/٤٣)، التفريع (١/٢٢١)، مغني المحتاج (١/١٣٣)، وعن مالك: أنه فرض في مسجد الجماعات. وانظر: المنتقى (١/١٣٦) .

٩ الصحيح من مذهب أحمد أن الأذان والإقامة فرض كفاية في القرى والأمصار وغيرها، وعنه رواية: أنهما فرض كفاية في الأمصار، وسنة في غيرهما، وعنه رواية ثالثة: أنهما سنة مطلقا.

وانظر: المبدع (١/٣١٢)، الإنصاف (١/٤٠٧) .

مزيد النعمة لجمع أقوال الأئمة · الصفحة ٩٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مزيد النعمة لجمع أقوال الأئمةص ٩٣