تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وحكي عن ١ داود أنه قال: لا يجزئ وضوء إلا بها سواء تركها عامدًا أو ناسيًا ٢.

وقال يحيى: إن نسيها أجزأته وإلا فلا ٣.

*وغسل اليدين قبل الوضوء مستحب عند الثلاثة ٤.

وقال أحمد: يجب عند القيام من نوم الليل دون النهار ٥.

وقال بعض الظاهرية بالوجوب مطلقا ٦.

*والمضمضة والاستنشاق سنتان في الوضوء عند الثلاثة ٧.

وقال أحمد: واجبان ٨.

١ كذا في (س) وفي الأصل: عند.

٢ قوله في: حليلة العلماء (١/١١٥)، المجموع (١/٣٤٦) .

٣ لم أقف على قول يحيى هذا، ولعله إسحاق، فهو الذي روي عنه هذا القول.

وانظر: المجموع. الصفحة السابقة، والمغني (١/١٠٣) .

٤ المختار (١/٨)، الاستذكار (١/١٩٣)، الأم (١/٣٩) .

٥ هذه هي إحدى الروايتين عنه، وهي المذهب، والثانية: أن غسلها مستحب.

وانظر: الهداية لأبي الخطاب (١/١٤)، الإنصاف (١/١٣٠)، المغني (١/٩٨) .

٦ المحلى (٢/٤٨)، حلية العلماء (١/١١٥) .

٧ البحر الرائق (١/٢٢)، التفريع (١/١٩١)، الأم (١/٣٩) .

٨ هذه الرواية هي المشهورة في المذهب، وعن أحمد رواية: أن الاستنشاق وحده واجب، وعنه رواية أخرى: أنهما واجبان في الغسل دون الوضوء، وعنه: أنهما واجبان في الوضوء دون الغسل، وعنه: أنهما سنة مطلقًا.

وانظر: الكافي (١/٢٦)، الهداية لأبي الخطاب (١/١٤)، المغني (١/١١٨)، الإنصاف (١/١٥٢) .

مزيد النعمة لجمع أقوال الأئمة · الصفحة ٥٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مزيد النعمة لجمع أقوال الأئمةص ٥٧