١ نهاية لـ (٣٠) من (س) .

٢ هذا هو الأصح عنه، وهو: أنه لا يجب الصوم على أهل البلد البعيد، والثاني: يجب الصوم عليهم.

الروضة (٢/٣٤٨)، مغني المحتاج (١/٤٢٢)، المجموع (٦/٢٧٣) .

٣ في ضبط البعد ثلاثة أوجه: الأول: ذكره المصنف، أنه مسافة القصر.

الثاني: أن التباعد هو: أن تختلف المطالع كالحجاز والعراق وخراسان، والتقارب أن لا تختلف كبغداد والكوفة. وصحح هذا النووي.

الثالث: الاعتبار باتحاد الإقليم واختلافه، فإن اتحد فمتقاربان، وإلا فمتباعدان.

وانظر: المصادر السابقة.

٤ إذا عرف رجل بالحساب أن يوم غد من رمضان، ففيه وجهان عند الشافعية:

الأول: أن الصوم يلزم الحاسب لأنه عرف الشهر بدليل، فأشبه من عرفه ببينة.

الثاني: أنه لا يلزمه الصوم لأنا لم نتعبد إلا بالرؤية.

المهذب (١/١٨٠) .