تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال الشافعي: يجوز إخراجها في أوله ١.

وقال مالك ٢ وأحمد ٣: لا يجوز تقديمها على وقت الوجوب.

*واختلفوا في الفقير والمسكين:

فقال أبو حنيفة ومالك: الفقير هو الذي/٤ له بعض كفايته، والمسكين هو الذي لا شيء عنده ٥.

وقال الشافعي ٦ وأحمد ٧ بالعكس.

١ في وقت التعجيل ثلاثة أوجه للشافعية: الأول: وهو أصحها، يجوز إخراجها في جميع شهر رمضان ولا يجوز قبله، والثاني: يجوز بعد طلوع فجر اليوم الأول من رمضان وبعده إلى آخر الشهر، ولا يجوز في الليلة الأولى لأنه لم يَشْرَع في الصوم، والثالث: يجوز في جميع السنة.

وانظر: المجموع (٦/١٢٨) .

٢ التفريع (١/٢٩٥) .

٣ الصحيح من مذهب أحمد: أنه لا يجوز إخراجها بأكثر من يومين.

وعن أحمد رواية: أنه يجوز تقديمها ثلاثة أيام.

وحكَى بعضهم رواية: أنه يجوز تقديمها قبل العيد بخمسة عشر يوما.

وانظر: المحرر (١/٢٢٧)، الإنصاف (٣/١٧٧ – ١٧٨) .

٤ نهاية لـ (٢٨) من (س) .

٥ هذا أحد قوليهما، ولهما قول آخر كقول الشافعي الآتي، وعن مالك قول ثالث: أنهما بمعنى واحد.

وانظر: تبيين الحقائق (١/٢٩٦)، الاختيار (١/١١٨)، التفريع (١/٢٩٧)، القوانين (٧٤) .

٦ الأم (٢/٧٧)، الروضة (٢/٣٠٨) .

٧ هذا هو الصحيح من مذهبه، وعنه رواية أنه بالعكس.

الكافي لابن قدامة (١/٣٣٢)، الإنصاف (٣/٢١٧) .

مزيد النعمة لجمع أقوال الأئمة · الصفحة ٢١٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مزيد النعمة لجمع أقوال الأئمةص ٢١٨