كذلك نجدها في المؤلفات المختلفة للأديب المؤرخ صلاح الدين الصفدي (ت764هـ)، فمن ذلك ما جاء في حديثه عن تقديم السمع على البصر في القرآن الكريم: ((قدّم السمع على البصر حتى في قوله تعالى (صمّ بكم عميٌ)، فقدم متعلَّق السمع على متعلق العين))(1)
وفي كتابه الوافي تكرر، ومن ذلك: ((رأيت له عدة تصانيف حتى في الأطعمة))(2)
و ((وله أشياء من مراعاة الإعراب في لفظه حتى مع النساء))(3).
كذلك وردت عند ابن خلدون (ت808هـ: ((وفرضت المغارم حتى على الحُجّاج))(4)
وتكررت هذه الظاهرة عند الحافظ ابن حجر العسقلاني (ت852هـ). ومنها:
((وكان يؤثر على نفسه حتى بقميصه))(5)
((فوجدوا الماء جليداً حتى في القرب والزمزميات))(6)
بعد ذلك نجدها في تاريخ ابن تغري بردي (ت874هـ)، ومنها ((وأخذوا حتى رخام بيته)) (7)
(1) صلاح الدين الصفدي: نكت الهميان في نكت العميان، تحـ أحمد زكي بك، القاهرة: ط الجمالية 1911م، ص17.
(2) صلاح الدين الصفدي: الوافي بالوفيات، ح3 تحـ س. ديدرينغ، فيسبادن: فرانز شتاينر 1974، ص163.
(3) المصدر السابق ح4/90، وانظر ص186، وهناك أمثلة أخرى في الوافي حـ7/354 وحـ8/120.
(4) مقدمة ابن خلدون، تحـ علي عبدالواحد وافي، القاهرة: نهضة مصر 97م-1981م، ص733.
(5) ابن حجر العسقلاني: انباء الغمر بأنباء العمر، حيدر أباد الدكن: جمعية دائرة المعارف العثمانية76م-1976م ح1/65.
(6) المصدر السابق، تحـ حسن حبشي، القاهرة: المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية 1972م، حـ3/254، وتنظر أمثلة أخرى في صفحات 29، 30، 116، 191.
(7) أبو المحاسن جمال الدين يوسف بن تغري بردي: النجوم الزاهرة، القاهرة: دار الكتب المصرية 1950م، حـ12/86.