أ ـ لبس الحلقة والخيط :

رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، رجلاً في يده حلقة من صفر فقال : ﴿ ما هذا ﴾ قال : من الواهنة ، فقال : ﴿ انزعها فإنها لا تزيدك إلا وهناً ، فإنك لومت وهي عليك ما أفلحت أبداً ﴾ ( رواه أحمد ) ، ومن ذلك أيضاً القلائد التي توضع في رقاب بعض الناس أو الحيوانات أو في البيوت ظناً من أصحابه أنها تمنع العين أو ترد قدر الله عزوجل ، فجاء النهي من النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك بقوله : ﴿ ألا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر أو قلادة إلا قطعت ﴾ ( في الصحيحين ) .

ب ـ تعليق التمائم ( العزائم ) :

قال صلى الله عليه وسلم : ﴿ من تعلق تميمة فلا أتم الله له ﴾ ( أبو داود ) ، وقال عليه الصلاة والسلام : ﴿ إن الرقى والتمائم والتولة شرك ﴾ ( أحمد وأبو داود ) ، والمقصود بالرقى هنا ، الرقية التي فيها شيئاً من الشرك ، فهذه محرمة بالإجماع ، وأما إن كانت بكلام الله عزوجل وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم ، فقد أجازها النبي صلى الله عليه وسلم ، بقوله : ﴿ لا بأس بالرقى ما لم تكن شركاً ﴾ ( مسلم ) ، ولأنه عليه الصلاة والسلام رقى ورُقي ، والرقية هي القراءة عللا المريض بغية الاستشفاء بكلام الله عزوجل ، وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم ، وع العلم التام بأن الله تعالى هو الشافي والمعافي وهو النافع والضار .

وأما التمائم والتولة فإن احتوت على شئ من الشرك فهي محرمة ولا يجوز اتخاذها ، أما إن كانت من كلام الله تعالى ، وكلام نبيه صلى الله عليه وسلم ، فقد منعها أكثر العلماء سلفاً وخلفاً لأسباب ثلاثة :

1- عموم النهي في الحديث ولا مخصص للعموم .

2- سداً للذريعة ، فقد تجر إلى غيرها من الأمور الشركية والبدعية .

3- أنها تمتهن ، فقد يدخل بها إلى مكان قضاء الحاجة أو غير ذلك مما يسبب استهزاءً بكلام الله وكلام رسوله عليه الصلاة والسلام .

ت ـ التبرك بالأحجار وغيرها من الآثار :