الوسائل و الأساليب التي تحسن مهاراتهم، و تعينهم على حسن التعامل مع الناس بمختلف شرائحهم و أديانهم (1). و في رعي الأنبياء للغنم تدريب وتمرين عملي على الصبر وكيفية التعامل مع الناس. قال ابن حجر ـ رحمه الله ـ: (قال العلماء: الحكمة في إلهام الأنبياء رعي الغنم قبل النبوة أن يحصل لهم التمرن برعيها على ما يكلفونه من القيام بأمر أمتهم، و لأن في مخالطتها ما يحصل لهم الحلم والشفقة لأنهم إذا صبروا على رعيها وجمعها .. وعلموا اختلاف طباعها وشدة تفرقها مع ضعفها جبروا كسرها ورفقوا بضعيفها) (2)، وكذلك أهلها ورعاتها وصفوا بالسكينة كما قال - صلى الله عليه وسلم -: " الْفَخْرُ وَالْخُيَلَاءُ فِي الْفَدَّادِينَ أَهْلِ الْوَبَرِ، وَالسَّكِينَةُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ وَالْإِيمَانُ يَمَانٍ وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ " (3)، فمعالجتها ورعيها والتعامل معها يورث هذه الصفة الحميدة ويعززها.
و من أهم ما ينبغي تدريب الدعاة عليه الأمور الآتية:
1 ـ التدريب في مجال العبادات.
العمل الدعوي بأمس الحاجة إلى التدريب في مجال العبادات، فالداعية يُقتدى به فيجب عليه إتقان أداء العبادات كما كان يؤديها الرسول - صلى الله عليه وسلم -، ففي الصلاة قال - صلى الله عليه وسلم -: " صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي " (4)، وفي الحج قال - صلى الله عليه وسلم - " يا أيها الناس! خذوا عني مناسككم فإني لا أدري لعلي لا أحج بعد عامي هذا " (5). و في حديث الرجل المسيء صلاته درّبه النبي - صلى الله عليه وسلم - حتى أجاد صلاته كما في الحديث:" أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَدَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -. فَرَدَّ. وَقَالَ: ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ. فَرَجَعَ يُصَلِّي كَمَا صَلَّى، ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَ: ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ. ثَلَاثًا فَقَالَ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أُحْسِنُ غَيْرَهُ فَعَلِّمْنِي. فَقَالَ: إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ فَكَبِّرْ ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنْ الْقُرْآنِ، ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْدِلَ قَائِمًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى
(1) () انظر: التدريب و أهميته في العمل الإسلامي، د / محمد موسى الشريف، ص 25، 26.
(2) () فتح الباري، ابن حجر، 4/ 558.
(3) () أخرجه البخاري، كتاب المناقب، باب قدوم الأشعريين و أهل اليمن،4/ 1495، رقم 3499.
(4) () أخرجه البخاري، كتاب الأذان، باب الأذان للمسافر إذا كانوا جماعة، رقم 595.
(5) () صحيح الجامع، الألباني، 2/ 174، رقم 7882.