2-حَيْثُ – حَوْثُ :

جاء فى (حيث) : "وقال الليث : للعرب فى حيث لغتان، واللغة العالية حيث، بالثاء مضمومة، وهو أداة للرفع ترفع الاسم بعده0 ولغة أخرى حوث رواية عن العرب لبنى تميم يظنون حيث فى موضع نصب، يقولون : الْقَه حيث لقيته0 ونحو ذلك كذلك" (1) 0

فالأزهرى يروى لنا لغتين فى حيث، الأولى بالياء – وهى العالية – والثانية بالواو (حوث)، وهذا ما ورد فى كتب اللغة ومعجماتها، فقد ذكرهما ابن السكيت فى (باب ما يقال بالياء والواو (2) )0

وقد نسب بعض اللغويين الكلمة بالواو إلى طيئ (3) ، وتردد ابن منظور فى نسبتها فقال : "حوث لغة فى حيث، إما لغة طيئ، وإمالغة تميم" (4) 0

"ونلحظ اضطراباً فى نسبة اللغة إلى طيئ أو تميم، ينبئ عن شك، لكن هذا لن يغير من الأمر شيئاً" (5) بل يؤكد ما نحن بصدد دراسته وهو المعاقبة بين الواو والياء فى كلمة (حيث)0

3-الشُونِيْز – الشِينيِز :

جاء فى (ساد) : "قال الليث : السُوّيْدّاء : حبة الشونيز0 قال ابن الأعرابى : الصواب الشينيز، كذلك تقول العرب" (6) 0

فالأزهرى نسب كلمة الشونيز – بالواو – إلى الليث (7) ، ثم ذكر أن ابن الأعرابى جعل صوابها الشينيز – بالياء0

وقد ذكر الفيروزابادى الكلمة بالواو وبالياء، وكأنهما قد تعاقبتا فى هذه اللفظة فقال : "الشينيز والشونيز والشونوز والشهنيز : الحبة السوداء، أو فارسى الأصل" (8) ، وقد ذكر ابن