فأبو سعيد ينكر أن يقال للمرأة الضيقة الملاقى متلاحمة – اسم فاعل من تلاحم – إنما الصواب عنده لاحمة – اسم فاعل من لحم – كأن الفرج قد سُدَّ بلحم0

وبالرجوع إلى كتب اللغة وجدتها استعملت متلاحمة فى هذا المعنى الذى ذكره الأصمعى، يقول الفيرزوابادى : "امرأة متلاحمة : ضيقة ملاحم الفرج، أو رتقاء" (1) 0

ويقول ابن منظور : "وامرأة متلاحمة : ضيقة ملاقى لحم الفرج، وهى مآزم الفرج، والمتلاحمة من النساء : الرتقاء، قال أبو سعيد : إنما يقال لها لاحمة كأن هناك لحماً يمنع من الجماع، قال : ولا يصح متلاحمة0 وفى حديث عمر : قال لرجل : لم طلقت امرأتك؟ قال : إنها كانت متلاحمة، قال : إن ذلك منهن لَمُستراد (2) 0 قيل : هى الضيقة الملاقى، وقيل : هى التى بها رتق" (3) 0 بهذا يثبت صحة استعمال متلاحمة – الذى أنكره أبو سعيد – فى أوصاف النساء0

رابعاً : اسم المفعول :

مَفْروح :

جاء فى (فرح) : "وقال الليث : 000 ويقال : ما يسرنى به مفروح ومُفْرِح، فالمفروح : الشىء الذى أنا أفرح به، والمُفْرِح : الشىء الذى يفرحنى، أبو حاتم عن الأصمعى : يقال : ما يسرنى به مفرح، ولا يجوز مفروح، وهذا عنده مما يلحن فيه العامة" (4) 0

فالليث يرى مفْرِحاً ومفروحاً مستعملين فى هذا المعنى، ويروى أبو حاتم عن الأصمعى أن المستعمل مُفْرِح – اسم فاعل – ولا يجوز مفروح – اسم مفعول – وهذا مما تلحن فيه العامة0

وما وجدت أحداً أيد الأصمعى فى إنكاره مفروحاً، بل يقول الجوهرى : "يقال : ما يسرنى بهذا الأمر مفرح ومفروح به، ولا تقل مفروح" (5) ، فكأن النهى منصب على حذف المتعدَّى به وهو الجار والمجرور (به)، فإذا قلت : (مفروح به) فصحيح، وإذا حذفت المتعدى به لم يجز0

خامساً : أفعل التفضيل :

أدّى وآدَى :