وكما أن الطبيب حكيم ، فإن الحكيم ف‍ي سائر أمور الحياة طبيب . إذ إن له قدرة على تشخيص الأمور وفهمها ، واختيار الطريق الأنسب لمعالجتها .

قال الشاعر :

وإن تسألوني بالنساء فإنني ... خبير بأدواء النساء طبيب

إذا شاب رأس المرء أو قل ماله ... فليس له من ودّهن نصيب

- وإن كان الطبيب قاصراً ف‍ي معالجته على أمراض الجسد ، فإن الحكيم طبيب المواقف ، ونطاسيّ المعضلات ف‍ي شتى أمور الحياة .

ويشيع ف‍ي فهم كثير من الناس ، بل كثير من الدعاة إلى الله تعالى ، أن الحكمة هي : لين الجانب ، أو أنها : خفض الجناح ، أو أنها : مداراة الناس ، ونحو ذلك .

وهذه المعاني وإن كانت من صور الحكمة ف‍ي أحيان كثيرة ، إلاّ أنها قد لاتكون من الحكمة ف‍ي أحيان أخرى ، فضلاً عن أن تكون هي الحكمة .

وعلى هذا ، فقد يكون لين الكلام ، وخفض الجانب من الحكمة .

قال الله تعالى : ﴿وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذّلّ مِنَ الرّحْمَةِ﴾[الإسراء:24] .

وقال تعالى مخاطباً نبيه الكريم : ﴿وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾[الحجر:88] .

وقال تعالى : ﴿فَبِمَا رَحْمَةٍ مّنَ الله لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضّواْ مِنْ حَوْلِكَ﴾[آل عمران:159] .

وقال تعالى مخاطباً موسى وهارون ف‍ي بعثهما لفرعون : ﴿فَقُولاَ لَهُ قَوْلاً لّيّناً لّعَلّهُ يَتَذَكّرُ أَوْ يَخْشَى﴾[طه:44] .

كما أن الحكمة أحياناً تكون ف‍ي الغلظة والشدة :

قال تعالى : ﴿يَا أَيُّهَا النب‍ي جَاهِدِ الْكُفّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ﴾[التوبة:73] .

وقال تعالى : ﴿الزّانِيَةُ وَالزّانِي فَاجْلِدُواْ كُلّ وَاحِدٍ مّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلاَ تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ ف‍ي دِينِ الله﴾[النور:2] .

وقال تعالى : ﴿وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَآفّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَآفّةً﴾[التوبة:36] .

أركان الحكمة :

أركان الحكمة ثلاثة : العلم ، فلا حكمة لجاهل .