وأما أدلة عدم جواز قتلهم إذا لم يقاتلوا : فمنها قوله صلى الله عليه وسلم : (( لاتقتلوا امرأة ولا وليداً ))[رواه الطبراني ف‍ي الكبير والأوسط عن ابن عباس] . وقد ثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( نهى عن قتل النساء والصبيان ))[رواه الجماعة إلاّ النسائي عن ابن عمر] . وقال لأحد صحابته : الحق خالداً فقل له : (( لاتقتلوا ذرية ولا عسيفاً )) [رواه أحمد وأصحاب السنن إلاّ الترمذي ، عن ابن رباح بن ربيع] ، والعسيف : الأجير . وعن ابن عباس أن النب‍ي صلى الله عليه وسلم كان إذا بعث جيوشه قال : (( لاتقتلوا أصحاب الصوامع ))[أخرجه أحمد عن ابن عباس] . وعن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( انطلقوا باسم الله وبالله ، وعلى ملة رسول الله ، لا تقتلو شيخاً فانياً ، ولا طفلاً ، ولا صغيراً ، ولا امرأة ، ولا تغلّوا ، وضمّوا غنائمكم ، وأصلحوا ، وأحسنوا إن الله يحب المحسنين ))(1)[أخرجه أبوداود عن أنس] .

يقول ابن القيم ف‍ي كتابه القيم (( زاد المعاد )) : (( مهر المحبة والجنة بذل النفس والمال لمالكهما الذي اشتراهما من المؤمنين . فما للجبان المعرض المفلس وسوم هذه السعلة ، بالله ما هزلت فيستامها المفلسون ، ولا كسدت فيبيعها بالنسيئة المعسرون ، لقد أقيمت للعرض ف‍ي سوق من يريد ، فلم يرض رب‍ها لها بثمن دون بذل النفوس ، فتأخر البطالون ، وقام المحبون ينتظرون أيهم يصلح أن يكون نفسه الثمن ، فدارت السلعة بينهم ، ووقعت ف‍ي يد : ﴿ أَذِلّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ﴾ ))[المائدة:54] .