الخامس : خوف المرض ف‍ي البلاد الوخمة ، والخروج منها إلى الأرض الن‍زهة . وقد أذن صلى الله عليه وسلم للرعاة حين استوخموا المدينة أن يخرجوا إلى المسرح ، فيكونوا فيه حتى يصحوا . وقد استثنى من ذلك الخروج من الطاعون ؛ فمنع الله سبحانه منه بالحديث الصحيح عن نبيه صلى الله عليه وسلم [قلت : وأشار إليه القرطبي ف‍ي تفسيره لسورة البقرة فقال : (( فروى الأئمة واللفظ للبخاري من حديث عامر بن سعد بن أبي وقاص أنه سمع أسامة بن زيد يحدّث سعداً أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر الوجع فقال : (( رجز أو عذاب عُذِّب به بعض الأمم ثم بقي منه بقيّة ، فيذهب المرّة ويأتي الآخرى ، فمن سمع به بأرض فلا يقدمنّ عليه ، ومن كان بأرض وقع ب‍ها فلا يخرج فراراً منه ))] . قال القرطبي : بيد أن علماءنا قالوا : هو مكروه .

السادس : الفرار خوف الأذية ف‍ي المال ؛ فإن حرمة مال المسلم كحرمة دمه ، والأهل مثله وأوكد .

[قلت : ولا شك أن هذه الأنواع كلها تدخل ف‍ي مسمى الهجرة بمعناها العام . ومنها ما هو واجب ، ومنها ما هو مندوب إليه] .

وأما قسم الطلب ، فينقسم إلى قسمين :

طلب دين وطلب دنيا . فأما طلب الدين فيتعدد بتعدد أنواعه إلى تسعة أقسام :

الأول : سفر العبرة ، قال الله تعالى : ﴿أَوَلَمْ يَسيرُواْ ف‍ي الأرْضِ فَيَنظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ﴾[الروم:9] .

وهو كثير . ويقال : إن ذا القرنين إنما طاف الأرض ليرى عجائب‍ها . وقيل : لينفذ الحق فيها .

الثاني : سفر الحج ، والأول وإن كان ندباً ، فهذا فرض .

الثالث : سفر الجهاد ، وله أحكامه .

الرابع : سفر المعاش ؛ فقد يتعذر على الرجل معاشه مع الإقامة ، فيخرج ف‍ي طلبه لا يزيد عليه ، من صيد أو احتطاب ، أو احتشاش ، فهو فرض عليه .