نقل القرطبي في تفسيره عن ابن العربي : (( أن هذه الهجرة (أي : من دار الحرب إلى دار الإسلام) كانت فرضاً في أيام النبي صلى الله عليه وسلم ، وهي باقية مفروضة إلى يوم القيامة ، والتي انقطعت بالفتح ، إنما هي القصد إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فإن بقي في دار الحرب عصى ))(1) . وقال الدكتور البوطي في فقه السيرة : (( ومثل دار الحرب في ذلك كل مكان لا يتسنى للمسلم فيه إقامة الشعائر الإسلامية من صلاة وصيام وجماعة وآذان . وغير ذلك من أحكامه الظاهرة ))(2) .
ويؤيد هذا ، ما أخرجه النسائي عن عبد الله بن السعدي رضي الله عنه ، قال : وفدنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كلنا يطلب حاجة ، وكنت آخرهم دخولاً على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت : يارسول الله ، إني تركت من خلفي ، وهم يزعمون أن الهجرة انقطعت ، قال : (( لن تنقطع الهجرة ما قوتل الكفار ))(3) .
وما أخرجه أبوداود من حديث معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( لاتنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة ، ولاتنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها ))(4) .
وعلى هذا فإن الهجرة سبب من الأسباب التي تتخذ لنصرة الدين وإظهاره على الدين كله ، عندما تقوم الحاجة إليها ، ويرجى حفظ الدين ونصره ، وتحريز المؤمنين ، ودفع الضيم عنهم بها .
أقسام الهجرة والذهاب في الأرض :
ومن لطائف هذا الموضوع ما نقله الإمام القرطبي في تفسيره عن الإمام ابن العربي ، حيث قال : (( قسّم العلماء رضي الله عنهم الذهاب في الأرض قسمين : هرباً وطلباً .
فالأول ينقسم إلى ستة أقسام :
(1) الإمام القرطبي ـ الجامع لأحكام القرآن ـ 5/350 .
(2) محمد سعيد البوطي ـ فقه السيرة ـ ص176 .
(3) ابن الأثير ـ جامع الأصول ـ 11/606 .
(4) المصدر السابق .