وقال تعالى : ﴿فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُوْلُواْ الْعَزْمِ مِنَ الرّسُلِ وَلاَ تَسْتَعْجِل لّهُمْ﴾[الأحقاف:35] .

وقال تعالى : ﴿وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِيلاً﴾[المزمل:10] .

وقال تعالى : ﴿فَاصْبِرْ إِنّ وَعْدَ الله حَقّ وَلاَ يَسْتَخِفّنّكَ الّذِينَ لاَ يُوقِنُونَ﴾[الروم:60] .

أما إذابلغت الدعوة إلى الله تعالى أشدها ، واستوت على سوقها ، وأصبح لها مجتمع ، وإمام ، وقوة ، ونصرة . فعند ذلك يمكن الانتقال ب‍ها إلى (ميدان الجهاد والتمكين) لنشر دين الله ، وإبلاغ الرسالة إلى الناس كافّة . فمن استجاب من الكفار للدعوة فب‍ها ونعمت ، ومن لم يستجب منهم ، أخضع لها بالجهاد ، فإمّا أن يسلموا وإما أن يؤدّوا الجزية عن يدٍ وهم صاغرون .

وهذا الجهاد هو جهاد الدعوة الذي تمثّل ف‍ي غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم وسراياه ، كما تمثل ف‍ي الفتوحات الإسلامية ف‍ي الصدر الأول .

وإنه لمما ينبغي التنبيه إليه والاهتمام به أن ميدان الجهاد والتمكين لايقتحم جزافاً ، بل إن له شروطاً وأحكاماً ، ينبغي مراعاتها ، والتقيد ب‍ها ، تحقيقاً للحكمة ف‍ي إبلاغ دين الله ، وتطبيقاً لشرعه ، واتباعاً لنبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم :

وهذه الشروط :

أولها : أن يعد المجتمع الإسلامي إعداداً إيمانياً سليماً ، بغرس العقيدة الصافية من الشوائب ف‍ي أفراده . وبتربيته تربية جادّة صحيحة على الفضائل ، والأخلاق الإسلامية الكريمة ، وهو ما عبّر عنه بعض العلماء الدعاة بـ (التصفية والتربية)(1) .

ثانياً : أن يكون له إمام ، يدعو الناس إلى الجهاد ، ويقودهم إليه .