لما كثر المدعون للمحبة ، طولبوا بإقامة البينة على صدق الدعوى ، فلو يعطى الناس بدعواهم ، لادعى الخليّ حرقة الشجيّ ، فتنوع المدعون ف‍ي الشهود ، فقيل : لا تثبت هذه الدعوى إلاّ ببيّنة : ﴿قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبّونَ الله فَاتّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ الله﴾ [آل عمران:31] . فتأخر الخلق كلهم ، وثبت أتباع الرسول ف‍ي أفعاله وأقواله وهديه وأخلاقه ، فطولبوا بعدالة البينة ، وقيل : لاتقبل العدالة إلاّ بتزكية : ﴿يُجَاهِدُونَ ف‍ي سَبِيلِ الله وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ﴾[المائدة:54] . فتأخر أكثر المدعين للمحبة ، وقام المجاهدون ، فقيل لهم : إن نفوس المحبين وأموالهم ليست لهم ، فسلموا ما وقع عليه العقد ، فإن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة ، وعقد التبايع يوجب التسليم من الجانبين ، فلما رأى التجار عظمة المشتري ، وقدر الثمن ، وجلالة قدر من جرى عقد التبايع على يديه ، ومقدار الكتاب الذي أثبت فيه هذا العقد ، عرفوا أن للسلعة قدراً أو شأناً ليس لغيرها من السلع ، فرأوا من الخسران البيّن ، والغبن الفاحش أن يبيعوها بثمن بخس دراهم معدودة ، تذهب لذتها وشهوتها ، وتبقى تبعتها وحسرتها ، فإن فاعل ذلك معدود ف‍ي جملة السفهاء ، فعقدوا مع المشتري بيعة الرضوان ، رضىً واختياراً من غير ثبوت خيار ، وقالوا : والله لانقيلك ولا نستقيلك . فلما تم العقد ، وسلموا المبيع ، قيل لهم : قد صارت أنفسكم وأموالكم لنا ، والآن قد رددناها عليكم أوفر ماكانت ، وأضعاف أموالكم معها : ﴿وَلاَ تَحْسَبَنّ الّذِينَ قُتِلُواْ ف‍ي سَبِيلِ الله أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبّهِمْ يُرْزَقُونَ﴾[آل عمران:69] .