الجهاد : دعوة الكفار إلى الدين الحق وقتالهم إن لم يقبلوا .[فتح القدير ، لابن الهمام5/187] .

بذل الوسع والطاقة بالقتال ف‍ي سبيل الله عز وجل بالنفس والمال واللسان وغير ذلك .[الكاساني ـ البدائع 9/4299] .

2- المالكية :

الجهاد : قتال المسلم كافراً غير ذي عهد لإعلاء كلمة الله ، أو حضوره له ، أو دخوله أرضه .[حاشية العدوي للصعيدي2/2 ، والشرح الصغير ، وأقرب المسالك للدردير2/267] .

3- الشافعية :

الجهاد : أي القتال ف‍ي سبيل الله .[الباجوري ، ابن القاسم2/261] .

بذل الجهد ف‍ي قتال الكفار .[ابن حجر ، الفتح6/3] .

4- الحنابلة :

الجهاد : قتال الكفار .[انظر مطالب أولي النهي2/497] .

الجهاد القتال وبذل الوسع فيه لإعلاء كلمة الله تعالى .[عمدة الفقه ص166 ، ومنتى الإرادات1/302] .

فأما حكم الجهاد(1) :

إن لم يكن النفير عاماً : فالجهاد فرض كفاية ، ومعناه أنه يفترض على جميع من هو أهل للجهاد ، لكن إذا قام به البعض سقط عن الباقين ، لقوله عز وجل :

﴿فَضّلَ الله الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلاّ وَعَدَ الله الْحُسْنَى﴾[النساء:95] ، فالله سبحانه وعد الحسنى كلاً من المجاهدين والقاعدين عن الجهاد ، ولو كان الجهاد فرض عين لما وعد القاعدين الحسنى ؛ لأن القعود يكون حراماً .

وقوله سبحانه : ﴿وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلّ فِرْقَةٍ مّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لّيَتَفَقّهُواْ ف‍ي الدّينِ﴾الآية[التوبة:122] .

ولأن المقصود من الجهاد ـ وهو الدعوة إلى الإسلام ، وإعلاء الدين الحق ، ودفع شر الكفرة وقهرهم ـ يحصل بقيام البعض به ، فإذا قاموا به يسقط عن الباقين .