وف‍ي حديث سعيد بن هشام أنه سأل أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها عن قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : قلت : يا أم المؤمنين أنبئيني عن قيام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، قالت : ألست تقرأ هذه السورة : ﴿يَا أَيُّهَا الْمُزّمّلُ ؟﴾ ، قلت : بلى ، قالت : فإن الله افترض قيام الليل ف‍ي أول هذا السورة ، فقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه حولاً حتى انتفخت أقدامهم ، وأمسك الله خاتمتها ف‍ي السماء اثني عشر شهراً ، ثم أن‍زل الله التخفيف ف‍ي آخر هذه السورة ، فصار قيام الليل تطوعاً من بعد فريضة )) (1) الحديث .

إن الصبر هو الأساس الثابت لقيام صروح المجد . وإن قيام الدين ، ونشره ، وإظهاره على الدين كله ، لا يقوم به إلاّ رجالٌ رسخت أقدامهم ف‍ي ميدان الصبر ، وثبتت عزائمهم على طريق الشهادة والنصر . وإن الإيمان الراسخ بالله ، والثقة به ، والتوكل عليه ، تجعل من الرجال جبال صبر ، وبحار طهر ، وشموس فجر . وهكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه مثلاً عليا ، وشموس هدى ، للصابرين والصادقين والمجاهدين المحتسبين .

مقومات الصبر وأسبابه :

يقول ابن القيم ف‍ي كتابه (( طريق الهجرتين وباب السعادتين )) : (( والصبر على البلاء ينشأ من أسباب عدة :

أحدها : شهود جزائها وثواب‍ها ، [أي : الابتلاءات] .

الثاني : شهود تكفيرها للسيئات ، ومحوها لها .

الثالث : شهود القدر السابق ، الجاري ب‍ها . وأنها مقدرة ف‍ي أم الكتاب قبل أن تخلق فلا بد منها . فجزعه لا يزيده إلاّ بلاء .

الرابع : شهوده حق الله عليه ف‍ي تلك البلوى ، وواجبه فيها الصبر بلا خلاف بين الأمة ، أو الصبر والرضا على أحد القولين ، فهو مأمور بأداء حق الله وعبوديته عليه ف‍ي تلك البلوى ، فلا بد له منه وإلاّ تضاعفت عليه .