وانظر ـ رعاك الله ـ إلى بلاغة القرآن الكريم ، كيف يمزج بين حالي الموت والمنام والبعث واليقظة وكأنها حال واحدة ، فلم يوردها على صورة التشبيه ، أو القياس ، وإنما أوردها ف‍ي سياق واحد ، يوحي بأن الحال واحدة ، لافرق بين الموت والنوم إلاّ أن النفس تقبض ف‍ي الأولى وترسل ف‍ي الثانية . وهذا من أبلغ الأساليب ف‍ي تقرير التطابق بين الأمرين .

2- قياس البعث بعد الموت على إحياء النبات بن‍زول المطر :

قال تعالى : ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنّكَ تَرَى الأرْضَ خَاشِعَةً فَإِذَآ أَن‍زلْنَا عَلَيْهَا الْمَآءَ اهْتَزّتْ وَرَبَتْ إِنّ الّذِيَ أَحْيَاهَا لَمُحْىِ الْمَوْتَى إِنّهُ عَلَى كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾[فصلت:39] .

وقال تعالى : ﴿فَانظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَةِ الله كَيْفَ يُحْيِيِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَآ إِنّ ذَلِكَ لَمُحْييِ الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾[الروم:50] .

3- قياس البعث بعد الموت على النشأة الأولى وخلق الإنسان من تراب ونطفة :

قال الله تعالى : ﴿يَا أَيُّهَا النّاسُ إِن كُنتُمْ ف‍ي رَيْبٍ مّنَ الْبَعْثِ فَإِنّا خَلَقْنَاكُمْ مّن تُرَابٍ ثُمّ مِن نّطْفَةٍ ثُمّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمّ مِن مّضْغَةٍ مّخَلّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلّقَةٍ لّنُبَيّنَ لَكُمْ وَنُقِرّ ف‍ي الأرْحَامِ مَا نَشَآءُ إِلَى أَجَلٍ مّسَمّى ثُمّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمّ لِتَبْلُغُوَاْ أَشُدّكُمْ وَمِنكُمْ مّن يُتَوَفّى وَمِنكُمْ مّن يُرَدّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلاَ يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً وَتَرَى الأرْضَ هَامِدَةً فَإِذَآ أَن‍زلْنَا عَلَيْهَا الْمَآءَ اهْتَزّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلّ زَوْجٍ بَهِيجٍ . ذَلِكَ بِأَنّ الله هُوَ الْحَقّ وَأَنّهُ يُحْيِي الْمَوْتَى وَأَنّهُ عَلَى كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ . وَأَنّ السّاعَةَ آتِيَةٌ لاّ رَيْبَ فِيهَا وَأَنّ الله يَبْعَثُ مَن ف‍ي الْقُبُورِ﴾[الحج:5ـ7] .