قال ابن كثير : (( وقد اختلف المفسرون ف‍ي هذا المقام هل هو مقام نظر أو مناظرة ... والحق أن إبراهيم عليه الصلاة والسلام كان ف‍ي هذا المقام مناظراً لقومه ، مبيناً لهم بطلان ما كانوا عليه من عبادة الهياكل والأصنام ، فبين ف‍ي المقام الأول مع أبيه خطأهم ف‍ي عبادة الأصنام الأرضية التي هي على صور الملائكة السماوية ليشفعوا لهم إلى الخالق العظيم ... وبين ف‍ي هذا المقام خطأهم وضلالهم ف‍ي عبادة الهياكل ، وهي الكواكب السيارة السبعة المتحيّرة ، وهي : القمر ، وعطارد ، والزهرة ، والشمس ، والمريخ ، والمشترى ، وزحل ، وأشدهن إضاءة ، وأشرفهن عندهم ، الشمس ، ثم القمر ، ثم الزهرة . فبين أولاً صلوات الله وسلامه عليه أن هذه الزهرة لا تصلح للإلهية ، فإنها مسخرة مقدرة بسير معين ، لاتزيغ عنه يميناً ولا شمالاً ، ولا تملك لنفسها تصرفاً ، بل هي جرم من الأجرام خلقها الله منيرة ، لما له ف‍ي ذلك من الحكمة العظيمة ... ثم انتقل إلى القمر فبين فيه مثل ما بين ف‍ي النجم ثم انتقل إلى الشمس كذلك ، فلما انتفت الإلهية عن هذه الأجرام الثلاثة ، التي هي أنور ما تقع عليه الأبصار ، وتحقق ذلك بالدليل القاطع : ﴿قَالَ يَقَوْمِ إِنّي بَرِيَءٌ مّمّا تُشْرِكُونَ﴾ ))(1) .