إن التربية والتزكية للفئة المؤمنة ، المستجيبة لداعي الله ، سنة شرعها رسول الله صلى الله عليه وسلم للدعاة ، حين كان في مكة ، يرعى أصحابه ، ويوجههم ، ويزكيهم ، ويعلمهم الكتاب والحكمة ، في دار الأرقم بن أبي الأرقم ، أوفي المسجد الحرام . ثم بعد هجرته صلى الله عليه وسلم ، حين كان مسجده صلى الله عليه وسلم دوحة علم وإيمان . يتلقى فيه أصحابه رضي الله عنهم دروس الإيمان والعلم ، وتربية الأرواح والضمائر ، ومعاني السمو ، والنزاهة ، والعفة ، والتقوى ، والورع ، واليقين ، والبذل ، والتضحية ، والجهاد .
في تلك الرياض النضرة ، والبيئة الإيمانية المعطرة ، تربى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وزكت نفوسهم ، وتلقوا منه صلى الله عليه وسلم الوحي ، وتفقهوا في الدين ، وعملوا بما علموا ، واجتهدوا في نيل مرضاة الله ، وتحصيل ثوابه ، واجتنبوا كل ما يسخطه ويكون سبباً لعذابه . ثم سعوا إلى نشر دينه ، وإعلاء كلمته ، فوق كل أرض وطئوها ، وتحت كل سماء تظللوها .
إن التربية الإيمانية ، والتزكية الشرعية ، هي الخطوة الثانية ـ بعد البلاغ المبين ـ في طريق الدعوة إلى الله ، وإعلاء كلمته ، وإظهار دينه . فإذا ثبتت الأقدام على الطريق ، ورسخت أصول الإيمان في أصول القلوب ، واستنارت البصائر بنور الوحي القرآني ، وفقه الهدي النبوي . عند ذلك يكون المجتمع المؤمن مؤهلاً لمواجهة الباطل ، وتبديد ظلماته ، وقمع غروره ، وإزالة شروره ، لإظهار دين الله على الدين كله ولوكره الكافرون . ويكون المجتمع المؤمن كذلك مستعداً لتحمل مشقات الدعوة ، وتضحيات الجهاد ، والصبر على أذى الأعداء ، والثبات عند نزول الشدائد ، وحدوث الابتلاء .
وسوف نعرض فيما يلي ـ إن شاء الله ـ إلى مقومات التربية والتزكية الإيمانية ووسائلها ، وذلك في مبحثين :
المبحث الأول : الحاجة إلى تكوين الوسط الاجتماعي للدعوة .