1- أن منهم من يتريث ليستجلي الأمر ، ويسعى فيه إلى التثبت : فحين سأل الحواريون عيسى بن مريم أن ين‍زل عليهم مائدة من السماء ، قال الله تعالى : ﴿قَالُواْ نُرِيدُ أَن نّأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنّ قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَن قَدْ صَدَقْتَنَا وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشّاهِدِينَ﴾[المائدة:113] .

ولما عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوته على بني شيبان بن ثعلبة بمنى ـ وكان يعرض دعوته صلى الله عليه وسلم ونصرته على القبائل ـ ، قال له هانيء بن قبيصة ، وكان من أشياخهم : قد سمعت مقالتك يا أخا قريش ، وصدقت قولك ، وإني أرى أنّ تركنا ديننا ، واتباعنا إياك على دينك ، لمجلس جلسته إلينا ، ليس له أول ولا آخر ، لم نتفكر ف‍ي أمرك ، وننظر ف‍ي عاقبة ما تدعونا إليه ، زلة ف‍ي الرأي ، وطيشة ف‍ي العقل ، وقلة نظر ف‍ي العاقبة ، وإنما تكون الزلّة مع العجلة ، وإن من ورائنا قوماً نكره أن نعقد عليهم عقداً . ولكن ترجع ونرجع ، وتنظر وننظر ))(1) .

2- ومن هذه الطائفة من يتهيب مخالفة الناس ، وإن كان موافقاً للحق ف‍ي نفسه ، ومن ذلك حال أبي طالب ، لما عرض عليه الرسول صلى الله عليه وسلم قول : (( لا إله إلاّ الله )) قبل موته ، قال ابن إسحاق : فلما رأى حرص رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه ، قال : يا ابن أخي ، والله لولا مخافة السبّة عليك وعلى بني أبيك من بعدي ، وأن تظن قريش أني إنما قلتها جزعاً من الموت لقلتها ))(2) .